近来收集广誉公之履历及文章，翻《广丰县志》见在任期间有重修王有道先生祠墓，于犹他州家谱图书馆搜其当地族谱，于《三求王氏宗谱》见其序文，为有道公嗣孙之鑑等跪请广誉公为其新纂宗谱作序。
人有亘古而名常显者，必其文章德行卓绝人寰，用埀不朽也。顾文章德行得一，且寿世能兼而有之，其常显也。宜矣，斯卽继起无人犹烂然，声施于简策，乃似续绵绵斯文不替，则其长显也。诚为宜，若唐校书郎有道王先生。余幼读其书、考其籍，故知为永丰人。不独灵溪一集，为唐一代宗工。即其避乱归隐，清风亮节，亦大有公于名教，足为后学典型也。况以道学自任，言论有典，则动止合凖绳耶！
今幸叨简命，承乏茲邑。因先生之祠墓在邑城之西，于是筮日瞻拜，而先生之嗣孙之鑑等祗侯墓旁。尔时祠墓倾圯，余不禁为之侧然，慨典型之颓落也，既而督其嗣孙急为修理。之鑑等因率其本支族众，踴跃争先，不数月而祠以告成，墓亦整餙。余敬吊之以诗，且额之以匾，复亲临祭奠。之鑑等率族前跪而请曰：“先人祠墓业蒙增色矣！而寒族近纂宗谱，尤愿藉一言以为光！”余谨谢曰：“余不文且乏德，于先生无能为役，乌足为贵谱光。“请一再弗矣，余不能卒谢也，爰受厥谱而考之。
夫王氏受姓其来已远，其后各宗其宗，各祖其祖。支分派别，及半天下，而广丰王姓为尤盛。其为有道先生，后者若雾溪东隅博士弄东呈三求及饶之潭汇砍石等处。族虽散居，皆其祖先生者也。由先生之上遡之，讳阳德九公，原籍徽宁，为益州刺史。后宦于信遂，解组而居饶之睦州山下，越三世而生先生，由先生而下推之，历宋元明以及国朝。饶丰两邑，代有显者。然族繁难以枚举，即雾溪一支，亦昌以炽，而务诗书、敦名节，尤不愧为先生后焉。
夫以先生之德行文章，固足炳蔚两间，流传百世。兼有后嗣英贤，穷本溯源，条分缕晰。益信先生诚为古今不朽之人物矣！况躬逢盛世，深沐亲亲尊贤之化，百年于茲，为民牧者，敢不上体朝廷之德意，下与士庶明尊祖敬祖牧族之义乎？余之言虽不足为先生光，未始不足为先生之后人劝也。用是谨泐数言，以弁诸其端。
赐进士出身，文林郎，特授江西广信府广丰县知县，加三级记录十次，记功五次，前饶州府余干县事，丙辰恩科戊午正科，江西乡试同考试官韩江后学詹广誉顿首拜撰
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