龙凤剑客 乾卦 – 潜龙之德 (2009-07-20 00:08:20)
易经第一章“乾卦”，描述天道运行。俗话说上天有好生之德。乾道的生，即是万物的生。没有乾阳，万事万物没有开始，没有生命可言。
乾卦有六爻，从下到上，全部为阳，逐步讲述了每一个阳爻在天道轮回中的意义。首先从最下面的九一（九代表阳，一代表第一爻位置）。
乾卦第一爻的判词为“潜龙，勿用”。不少现代人将之翻译“潜伏的龙，不能施展”，或“潜伏的龙，没有用”，等等。其实这样的译文不妥。
阴阳世界的万事万物，都是靠阴阳之气交合而成。天地开辟之际，阳气上升为天，阴气下降为地。天为乾，而天道作用，在于“健”，在于自强不息，因此天道运行，日夜不停。乾之所以在易经中占有为首要位置，因为万事万物的诞生，必须由阳气进入阴气而开始。
在易经中，有一卦叫“泰”，而泰卦的六爻图像很有意思，上面是“地坤”，而下面反而是“天乾”，第一看到这个卦象，怎么也想不到这个卦象是代表“天地交泰，孕育生命”的意思，总觉得天乾应该在上，地坤在下，才是天地正确的位置。后来看到另外一卦倒是符合我的想法，乾天在上，坤地在下，一看判词，确是用了“否”来形容，由于阳天在上面，阴地在下，阴阳之气不能相交，闭塞不通，因此这反而成了一个不好的卦。
当时自己觉得很奇怪，为什么天在下，地在上，不是“天翻地覆”的坏事，反而是天地交合、孕育万物的好事。而天在上、地在下这样很正常的自然现象，却被认为是闭塞不好的?
一次当我返回去看“潜龙”一爻的时候，突然醒悟了。“潜龙”乃是阳气，现在潜在水底，样子很像天在下、地在上。回想一下，秋天后种子落地被泥土覆盖，一定要经历过漫长的冬天后，才能在春天时刻来到了才发芽破土而出。仔细一想，才明白了“潜龙”的意义。
所谓潜龙，如人间任何事物发生的开始，都是隐而不见，犹如冬天的种子，静埋土下。这是生命开始的必然阶段。虽然天道纯阳在上，但为了孕育大地万事万物，阳气必须下潜到地下，犹如播种在地下，才能让生命过程启动。
正如易经中所言，象曰：潜龙勿用，阳在下也。阳气下降到地下，才能孕育生命。但这个生命处于早期，非常脆弱，需要潜伏生息，不能贸然出头。如果冬天的种子在三九季节发芽，必然会被严寒冻死。因此潜龙不能冒失出头，必须隐藏本身。
潜龙并不仅仅指代生命的孕育，也可以指代做事。历史上有传说，一些明君皇帝喜欢微服出访民情。为了不让别人看到他的龙颜身份，皇帝自然需要“微服”，掩去身份，只有自己和百姓看上去很类似，他才能有效地潜伏在民间，仔细听取民情。
潜龙勿用，并不是“没用”，而是龙选择了“潜水”。勿用，是主动的选择。微服的天子，不是不能有所谓，而是为了做到有效地体擦民情，皇帝必须走过这个“勿用”的阶段。
所以说潜龙之勿用，是为了后来的飞龙的“大用”做准备。天将降大任于斯人，必先苦其心志劳其筋骨。可见，哪怕是圣人在君临天下之前，老天需要他在民间和光同尘，过着艰苦的生活，经受辛苦的磨难。
今人又说，我本来就是一介小老百姓，不可能做什么大事、当什么圣人、管理什么天下、或当什么大官、做什么大公司的第一把手。我就是一条没用的“潜龙”，不久应了“没用”这个理解？
李白有诗“天生我才必有用”。上天让我们来到天地之间，必然要我们有所作为，也许我们未必能成为大人物或者权贵达人。但哪怕作为一个普通人，我们的存在，对于周围人都能所帮助。
修身、齐家、治国、平天下的事情，是古代人人生的目的。当然作为普通人，哪怕我们做不到后面两条，但别忘了我们是社会家庭的一分子，至少我们可以做到“齐家”，有了一个好的家庭，那么我们的生活就会快乐许多，有了家庭的强大后盾，生活中任何事情都有了成功的可能。
之前说过，乾卦的发展规律，是天地间万物的生灭规律。潜龙的卦象，可以说是万事万物的生灭道路的开始。其实一切事物，不论好坏，其开头都非常隐蔽，不能轻易发现。但没有发现，不等于不存在，只不过时候未到而已。
阳天高高在上，为了孕育万物，尚且龙潜于底，从零开始。潜龙之德，放在人事上来说，在于一个人为了生活的目标，首先要自甘寂寞，不耻下问，潜心修身。
犹如弹簧必须收缩到了最低点才能更加有力地飞弹出去，弹簧的收缩过程犹如“潜龙”的一个“潜”的过程，看似收缩过程和飞弹方向相反。可是没有弹簧的回缩，就没有弹簧下一个的弹飞动作。如果皇帝不换微服，不和光同尘，穿了黄袍出去私访，试问哪个百姓敢和随便他说话？脱去黄袍换微服的私访，是为了后面再次穿上黄袍时，可以当一个更能体会民情的皇帝。为了打出去的拳头更有利，我们首先必须要把拳头缩回来。这些例子，都证明了“潜龙勿用”的“有用之处”。
因此潜龙不是没用，而是为了后来能“一飞冲天”的目的而积蓄巨大的力量。
潜龙之德行，是为不耻下问，是为和光同尘，是为三人行必有我师，是为深入民心，是为君子圣人之“谦”行！
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