一群神秘的“捉妖人”

来荔波前，听朋友说，荔波的苗族村寨中住着神秘的人物，他们被称作“捉妖人”，也就是我们理解的“巫师”。

苗族人民

苗族，是一个有着浓厚神秘色彩的古老少数民族之一。听到这个民族，我首先想到的是蛊术、图腾崇拜、芦笙和蜡染，这些都是苗族的代名词。

第一次听到“捉妖人”这个名词，很是疑惑。在苗族人眼里什么是妖？捉妖人是怎么胜任的？而他们又是如何大显神通，帮族人驱走鬼怪呢？

带着这些疑问，我们满怀期待地起了大早（当地人说，只有在卯时，巫师的灵力才最强大），跟着一位苗族大叔，去寻找这个真实世界不为人知的一面，为了满足我的好奇心，为了更加了解荔波潜在的神秘力量。

传说中的妖究竟是什么？

灵性十足的苗族部落认为，一些自然现象或自然物具有神性或鬼性。然而，苗族语言往往鬼神不分，经常两词并用。

多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如，所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。

而有灵性的自然现象，常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。

对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。

苗族妖人

苗族老伯和我说：“自然界存在许多精怪，比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈是牛精在作怪；猪吃猪仔或躺在食槽里，是猪妖在躁动；两蛇交尾是有小蛇妖要出现；鸭吃鸭蛋，老虎进田，母鸡发出公鸡的鸣叫等，都是因为妖精在作怪，一般都会请捉妖人来做法化解。”

听完，我下意识的往路边的草丛里看了看，只有飞舞的蝴蝶和懒洋洋蠕动的毛毛虫在，舒了口气，继续跟在老伯身后，前往村寨中德高望重的“布摩”住处。

一路走来，感觉身旁树木再也不只是魁梧，它们身上湿冷的青苔，似乎随时都会变成一张妖皮包围住我们，头顶上的风似乎也不怀好意，吹的我后脊骨发凉，也许旁边正有些东西偷听我们讲话。

赶紧加快脚步，询问老伯什么时候才能到“布摩”家，老伯指着远处一弯碧潭说：“不远了，布摩不喜欢被打扰，喜欢清静幽深的住所，村里的人平时没事的话，一般不太敢靠近他家，待会你就知道了。”

亲历神秘的“通灵”

老伯看着我好奇又有点畏惧的表情，愈发兴致高昂，继续说道：“真正能捉妖的是大巫师，也叫过‘阴巫师’。据说，他们门下有千百个‘阴崽’，即师门徒弟。他们把地方上已故的社会名流邀请作他们的门生，这些‘阴崽’中有的能讲理，有的善断案，有的会侦查，有的能降妖，称他们个个会骑马，有神鹰，能托师傅飞千里。这些徒弟中不仅懂苗语，有的还能通汉语，有的能讲侗话，无所不能，无事不通。他们就像《西游记》中的孙悟空那样神通广大。大巫师能捉‘鬼’，也能放‘鬼’，是最高级别的巫师。”

 

苗族巫术

我内心还是不确切，真的能捉妖吗？这段路感觉越走越长，周围的空气好像凝固了，于是低头不语，听着裤腿与灌木丛摩擦出的沙沙声愈发诡异。

出了树林小路，眼前豁然开朗，一潭平静的池水像颗绿宝石般发出幽暗的光，在一小片竹林身后，一座的吊脚楼露面了，这楼似乎年纪很大，爬楼梯的时候不停的发出吱吱声，是在欢迎我这不速之客吗？

终于见到了“布摩”，他瘦小干瘪的身躯撑不住宽大的苗族服饰，但是那双深邃的眼睛似乎洞察了我的心思。

我们直接说明了来意，他略有所思，然后，答应了帮我同行的朋友“联系”已过世的父亲。接下来的一幕，此身难忘。

仪器摆好后，他刺破自己的手指头。然后，在纸上签“契约”，口中低幽地念着咒语，节奏很快，根本细听不出在说什么。突然，他一阵颤抖，眼神暗淡无光，面无表情地开始说话。

朋友听到了他父亲那熟悉的声音，悲喜交集。他必须在这短暂的时间和他“父亲”聊聊，机会错过了就不再有。于是，我们推出屋外。

结束后，朋友握着“布摩”的手说不出话，他看上去很虚弱，需要静休。我们只能被大叔拉出吊脚楼。

这种“通灵”方式，如果不是我们亲身体验了一次，真难以置信。

在我看来，这一切都不可思议，逝去的灵魂怎么能控制？巫师在通灵时，他的声音和精神状态完全变了，真的变成了另一个人。此时的我，心中已不知说什么好，不虚此行吧！

荔波是一个美丽而又充满神秘的地方，请尊重她千年的选择，巫事活动是当地人对大自然和生命流转的信仰，这是她的另一种存在，潜在的神秘力量在此暗涌。