北京城里的蒙古语地名

众所周知，明代的北京城是在元大都的基础上改建而成的。元大都是蒙古人建筑的，因而有些地名用蒙古语来明明也就是非常自然的了。那么，那些名字是蒙古语呢？因为年代久远，有些地名被人叫“白”了，改变了原来的发音。比如明朝天安门附近的拱辰门，后来被叫成了“公申门”，就是其中一例。

北京的“胡同”一词，是从蒙古语中的“井——忽洞格”演变而来的。这一点，前人已有考证，笔者将这个考证向前推进了一步：有些胡同的名字，其实就是蒙古语。

“胡同”的本义是井，后来也产生了两个引申义：

一个引申义是“巷”。河是城市之母，井是街巷之母。先有井，而后有巷。一个有力的佐证是“砖塔儿胡同”，这个地名最早出现在元杂剧《张羽煮海》中。砖塔胡同，应是砖塔旁边的小巷。笔者考证过，北京西城的扒儿胡同，意思是“虎巷”，因为扒儿胡同的所在地，元大都时代有座老虎庙。这里的扒儿胡同，应该不是“老虎井”，而是“老虎巷”的意思。笔者还考证过“老虎洞”的来由。安定门外的老虎洞，原来附近有个“上龙院”；“龙”在蒙古语中发音为“娄”，叫白了，变成了“老”。这里的“龙胡同”也应是“龙巷”的意思。

“胡同”的另一个引申义是“市”。汉语里有“市井”一词，意思就是“因井而成市”：“古者相聚汲水，有物便卖，因成市”——井，是市场之母。后世经济发展，物品辐辏、商贾云集，聚在一起交易时，人畜要饮水，器物需洗涤。以井为市，最为方便。于是，“井”——胡同，便有了“市场”的含义。最为典型的就是“纱络胡同”和“沙拉胡同”。纱络或沙剌，蒙古语是珊瑚的意思。“纱络胡同”在元大都时代是珠宝市。《析津志辑佚》中有记载：“沙剌市，一巷金银珍珠宝贝”。

取灯胡同，鸭儿胡同，可能就是元大都时代棉花、取灯、鹅鸭的专卖市场。据《析津志辑佚》：“鹅鸭市在钟楼西。”取灯，就是“火柴”的意思，直到现在，蒙古人仍然称火柴为“取灯”。茶食胡同，可能是卖纸张的地方。纸张，蒙古语叫“嚓斯”。

鼓楼大街东侧有个帽儿胡同。帽儿，是由蒙古语“冒豪尔”简化来的，意思是“死的”。 “冒豪尔胡洞格”，意思是死井、干涸的井。不过也有另外可能：是死胡同、“此巷不通行”的意思。

梅竹斜街，很有诗情画意。其实，“梅竹”也是蒙古语，就是“倾斜”之意。

在北京众多的胡同中，带“井”字的胡同第一多：大井、小井、石井、双井、三眼井……，其次是“扁担胡同”。人们以为挑水必然用扁担，所以用来命名胡同了，其实，扁担是蒙古语“白勒担”演变过来的，意思是“军用的”。原来叫扁担胡同的地方，很可能是元大都时代驻军的地方，因而有一眼军队专用的水井。

锡拉胡同——黄井；

菊儿胡同——双井；

秦老胡同——石头井；

鼓梢胡同——苦水井；

屎壳郎胡同——甜水井；

墨合胡同——有异味儿的井；

背阴胡同——水源丰富的井；

蚂螂胡同、马良胡同——专为饮牲口的井；

碾儿胡同或辇儿胡同——细井。

后海西涯有个地名来：义留胡同。过去曾经写作“一溜胡同”。有人解释为“又细有窄的胡同”。原本，“一溜”是河的名字，叫做“一溜河沿”。 “一溜”也是蒙古语，“一溜” 河跟新疆的“伊犁”河是同一个词。“伊犁”、“一溜”的蒙古语意思是“清”。翻译过来，“一溜河沿”的意思是“清水河沿”。

北京城中的蒙古语地名肯定不止这些。抛砖引玉，请感兴趣同时又通晓蒙古语的朋友一起来考证吧。笔者的蒙古语知道的太少太少了，力不从心，就说这么多吧。