“工农商学兵,老少妇中青,春夏秋冬日,一片麻将声”。
对于我们民众来说,麻将是生活中再常见,再普通不过的东西了。而且,不论职业、年龄、性别,几乎都喜欢这门游戏,甚至为其冠名:国粹。
为什么人们这么爱玩麻将?鲁迅先生总结得到位:“嗜好读书,犹如爱打牌一样,天天打,夜夜打,连续的打,有时被捕房捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道,真打牌的人目的并不在赢钱,而在有趣。”
确实,特别是在文娱活动有限的上个世纪,吃饱穿暖后的百姓一度将麻将当成了生活中唯一的兴趣爱好,闲了就搓一局。
人们既然这样爱打麻将,我们就要追根究底了:麻将的出处是哪里?它为什么非要用饼、万、条、中、发、白、春、夏、秋、冬这些来代表呢?
说实话,别看打麻将的人多,但真正了解这些的人却少之又少。说起来,这里面有满满的文化感,一起了解一下。
关于麻将的出处,大部分人认为,它出自于明朝,真正发明他的人是郑和。
郑和当年七次下西洋,可以想像,他与士兵们常年漂泊于大海上那种孤独、无聊,又心无着落的日子是何等的煎熬。
出于对士兵心理的关爱,也出于对士气的提升,郑和开始带着大家“玩游戏”了。
不过,当时船上物资匮乏,有的东西也不多,郑和便利用毛竹做起了文章:在长条的竹片上刻上简单的图案,约定游戏规则,四个人一桌,相互对峙。
所谓的饼、条、万,那就是郑和在自己生活中信手拈来的实物:饼,即为吃的圆形大饼;万,则为迎合大众对财富的愿望;而条呢?自然就是海上常吃的鱼了。
至于那东、南、西、北、春桃、夏荷、秋菊、冬梅,就更好理解了,航海最关心的就是风向,而出门在外最注重的则是季节轮回,用这些字来定义就再合理不过了。
你看,这游戏若真心了解起来,它还真没多复杂。不过,这也正是游戏吸引人的地方:简单、易懂,贴近生活。
有人说这规则又来自于什么呢?这一点其实也很简单,它就是明朝后期的一种市井文化:防上家,猜下家,算计对家。
说白了,这就是一场相互拆台的游戏:要么我自己赢,要么大家都不赢,反正你想让我放你赢,那是不可能的事了。
看懂了没有?这说是游戏,其实讲的是人性。在明朝后期,这种市井文化盛行。成全别人的事,只有傻子才会做!不得不说,郑和在对人性的认知上有几把刷子,简直到了精辟的地步。
这种游戏在士兵中盛行起来之后,郑和看出来了,这个游戏“害”人不浅,因为有的人着迷,玩到天昏地暗,与世隔绝。出于这种游戏能够麻痹士兵心理的原因,他为其取了一个带有贬义的名字:麻将。
但是,麻将不但没有被“打压”下去,相反它还慢慢传到了陆地上,而且触动了更多有心之人对“游戏”的精进。
不过,也有人说麻将其实不是郑和发明的,而是一个叫“万秉迢”的人发明的。所谓的“万、饼、条”,那就是万秉迢名字的谐音。
而且,麻将牌中的108张主牌恰好就是他喜欢的《水浒传》中的108条好汉。东西南北中则为各位好汉来自五湖四海,集聚一堂的说法。
确实,在很早之前,麻将牌中就是刻画的梁山好汉的形象。而其中竹、菊、梅、兰、春、夏、秋、冬以及中、发、白等都有其独到的含义:整副牌共计144张,暗和36天罡,72地煞。
这就厉害了,为什么要将麻将称为国粹?那是它含义中满满的文化感:36天罡、72地煞即为古人的宇宙观,而中发白意味着“三才观”,东西南北则为“天圆观”。
何为“三才观”?读过《三字经》的人都懂:三才者,天地人。麻将中的“白”则为地,而“发”则为天,“中”就是人了。
那么“天圆观”呢?这又是古人对世界的认知,中发白构成一个浑然天成的圆,但这圆不是地球,而是宇宙,即宇宙为圆。
有人好奇了,麻将中为什么都是一到九,而人家扑克都能到13呢?这又是我们中国文化所在:3在古人眼中为基数,而9则是极数,极数意味着无穷,自然,饼、万、条只能各9张了。
其实,再细想想,麻将牌中的中国文化已经达到了博大精深的地步。所谓的竹、菊、梅、兰是什么意思?那是古人称其为“四君子”的说法,它暗合了古人对清高、不凡的向往。
包括中、发、白,不也是古人对于世界认知,对于智慧向往的总结吗?中正、发达、无为无不为,正是中发白的真实境界。
一副麻将牌,那就是一本中国古代人文观:一年四季,十二个月(144刚好是12的平方,108又是12的倍数),十二生肖,4人一桌(四君子),每人13张牌,一年52周(13乘以4),春夏秋冬,周而复始。
这文化感是一种巧合吗?恐怕不会。当然,古人对于麻将的认知远非我们今天牌桌上的博弈常态,那是练人情世故的,愁乐不形于色,输赢包涵于胸,越挫越勇是奋进,见好就收是灵活,博弈之间讲智慧,游戏之中谈天地。
就这文化感,恐怕没个几年的历练根本悟不透。当然了,现在还是看手机的人更多,麻将已经随着时代的前进被逐渐淘汰出局了。
可说到底,手机中的文化与麻将桌上的文化,恐怕相差太多了。但凡在牌局上有分寸,能把握的人,通常都是成功的人,你认为是不是这个道理?
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