家教之要，母教为最

——由一块百年老匾“画荻垂型”想到的　

【作者】杨应才　

在师宗境内菌子山脚的尼卡村，村子里颜氏屋檐下，悬挂着一块古色古香的匾额，由于年代久远，这块匾饱经沧桑，被岁月剥蚀，匾上有一些破损，但还能大体看清上面的字迹。

匾为木质制作，结构严谨。匾宽2米左右，高约60厘米，厚约5厘米，匾额正中有“画荻垂型”四个行书大字，字体丰满，笔法苍劲，雕工娴熟、精湛，远观近看富有立体感。右边小字为“钦命提督云南全省举院翰林院编修王”，（“王”字后面估计还有题匾人名字），左边落款为“为□童生颜云龙之母王氏立，光绪十五年三月中浣谷旦”，“为”后面掉了一个字。落款小字为铁铸成，铆在薄铁板上，镶嵌在木匾左边。匾额正中上方，还有一方篆体印章，呈红色。

“画荻”是一个有名的典故，讲的是北宋欧阳修的事。欧阳修四岁时其父就去世了，由于家里贫穷，没钱买书买笔，欧母郑氏就用荻管也就是芦苇杆画地写字，教他读书。欧阳修最终成为北宋文学家、史学家，北宋中期诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。《宋史·欧阳修列传》中详细记载画荻的事：欧阳修，字永叔，庐陵人，四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。

“画荻”后来成了颂扬母教的典故。

“垂”就是流传、传留后世的意思，“型”为典范的意思。通俗的来讲，这块匾额即赞颂颜云龙之母，就像欧阳修的母亲一样，是母教的典范。

从堆放在颜家大门外的雕花须弥座和门墩石等遗物可以看出，颜家以前应该是书香门第或者大户人家。和主人家聊了聊，由于过去了百十年，他们大体也说不清这匾额是怎么一回事，只是说，当时闹匪患，为了躲避祸乱举家逃到外面去了，后来匾上所说的王母只身带着一个孩子回家。回到家后，房屋损毁，家道艰难，但在王氏教育下，颜云龙通过了县府两级考试，取得了童生资格。在穷乡僻壤能有这样一位有见识的母亲，当然值得表彰，于是翰林院编修王某就赠送了这块匾。

由此，我们想到了母亲对孩子教育的重要性。我国古代，母亲教养孩子的典范，俯拾即是：孔子三岁时，父亲去世，由母亲颜征在教育成人；孟子三岁丧父，孟母三迁、孟母断织的故事成为千古美谈。其他的如陶母剪发退鱼、欧母画荻、岳母刺字等等更是耳熟能详。纵观历史上，那些有建树、有所出息的名人，大都深受其母亲思想之熏陶，从而成就了他们辉煌的人生。

自古圣贤，必资母教，何况是我辈平庸之人。

上述这些古人，除了天资聪明，自身努力外，母亲的教导是他们成长的重要原因。这些母亲也不是有多高的文化，母亲能识文断字当然是好事，但品行端庄，善良厚道，教子有方等，将直接影响孩子一生。

母亲是孩子的第一任老师，从孩子降临人世的一天开始，母亲的一言一行，一举一动都影响孩子，影响着孩子的身心，影响着孩子思想观念的形成。要教育孩子诚实，自己先不说慌；要教育孩子读书，自己就要放下麻将、打牌、手机等；都教育孩子讲文明、有礼貌，自己先和气、友爱、平易近人。一句话，言传身教。

近代四大高僧之一的印光大师，一再强调家庭教育和母教母德的重要性，他说：“所谓母者，即儿女之模范也。”又说：“家庭教育，母教最要，世有贤母方有贤人”“其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。”（《复李慰农居士书七》）

现代社会，妇女的地位日益提高，自主性也日益加强，很多的女子也走上了工作岗位，走上了创业道路，不再像古代妇女那样，做家庭主妇，在家相夫教子，料理家务。随着经济的发展，生活压力也随之增加，我们往往把教育孩子的责任推到学校老师身上，其实再优秀的老师，也不可能取代父母对孩子的教育，家庭对孩子的教育才是重要的，而母亲教育是家庭教育的核心。

一个孩子的成长，并非一朝一夕之事，家庭教育是人生教育的起点和基石，每一位母亲都要担负起教育孩子的重任。即便家庭艰难，也不要放弃对孩子的教育；即便你一字不识，请放下手中的麻将、手机，至少不要当着孩子玩麻将、手机，拿起书本，言传身教，把自己最优良的品德传给孩子，你将为孩子成长打下坚实的基础。