王羲之确立“书圣”的过程！ 为何不是颜真卿？

《王羲之确立“书圣”的过程》

第一，时代背景

晋室南迁，政治文化的中心遂由洛阳转移到健康。曹魏时期形成的新书风也随之南移。东晋是门阀政治的时代，正所谓“王与马，共天下”，领导书法潮流的人物也是“王谢郗庾”等世家大族。

第二，人物简介

王羲之，字逸少，官至右军将军，人称“王右军”。其书法少学卫夫人，后改学王廙，又取法钟繇，张芝，被后世尊称为“书圣”，然真迹不存。王羲之将古拙质朴的书风变为疏放妍美，完美体现了魏晋风度。

第三，代表书体（楷行草）及作品

1，草书

王羲之传世的书迹以草书最多，可分为三类：

首先，《豹奴帖》等带有明显章草意味的草书作品。

其次，《寒切帖》《远宦帖》等章草意味减少的草书作品。

最后，《都下贴》《大道贴》等典型的今草作品。

《豹奴帖》

2，行书

首先，《姨母帖》带有明显隶书笔意的作品。

其次，《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《二谢帖》等成熟的行书作品。

《二谢帖》

3， 楷书（小楷）

《黄庭经》《乐毅论》易钟繇之翻为内擫，至此楷隶完全分流。

《乐毅论》

第四，王献之时代与趋新尚妍

东晋后期和宋齐年间的社会风尚为趋新尚妍，正如虞龢《论书表》中云“夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也”，此时王献之的影响力大于王羲之。

第五，确立书圣的第一次高峰期

东晋政治以门阀著称，梁武帝在位以来为淡化王谢郗庾等世家大族的影响，夺取文化的话语权，推举钟张为代表的汉魏书风。

梁武帝在《观钟繇书法十二意》中云“子敬之不殆逸少，犹逸少之不迨元常”。此时终有钟张书法作品较少，王羲之传世作品较多，结果使得王羲之书法得以复兴。

第六，确立书圣的第二次高峰期

唐代初期承前朝旧制，贞观年间渐显大唐气象。唐太宗李世民时设立专门的教育机构国子监，有书学博士一职，且以书取仕，书法独占一科。

王羲之诸体兼善，尤其是在楷，行，草三体中有开创之功，书风中和，共性多，适合多数人学习。王氏家族在历史上有显赫的地位及王羲之在梁武帝时期开始就在书法上影响力逐渐变大。

而唐太宗李世民也非常喜欢王羲之书法，并且自己也学习王羲之书法，有《温祠铭》作品传世。

李世民在《王羲之传论》中评钟繇书法“其体则古而不今，字则长而逾制”，评王献之书法“字势舒瘦”，评王羲之书法“尽善尽美”。

从此唐代出现了一大批受王羲之影响的书法家，如欧阳询，虞世南，颜真卿，孙过庭等。

七，确立书圣的第三次高峰期

宋代结束了唐末近百年的战乱，废除了科举制的“以书取仕”的政策，连年战争使得优秀的书法作品被破坏，师生相传的道统也随之失传。宋太宗则意识到文化对治国的重要性，故虚心向降臣学习。

《淳化阁帖》的出现对后世帖学的形成做出了不可磨灭的贡献，原贴刻与枣木板，由澄心堂纸装裱成册，分赐近臣，共10卷，收录历代帝王和大臣书迹，其中二王书迹有六卷。

元明清关于二王刻帖众多，学习王羲之的书法家不但数量众多而且形成了自己的风格。