《中庸》解密

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中者天下之大本，一者天下之达道

命者无非阴阳也，阴阳者鬼神也，性者阴阳也，命运对任何一个人来说都有一种为份内福报，一种为份外福报，这就是性，率性者即随性也，故或随阴或随阳，即一个人顺应了命中的阴性福报或者阳性福报，修道就是持之以恒的去学习道家文化，中这个汉字跟11520这个数字有关系，孔子《系辞》云:乾之策216，坤之策144，当期之日，二篇之策11520，是为万物之数，中是天人合一的表达，天人合一就是无为而无不为这个最高的行为准则，中字的甲骨文:中间的口字为河图洛书的变换，一生一灭，演绎宇宙天地万物生生不息之理，而其中的规律就是六爻，也就是:阴阳分离，阴阳纠缠，阴阳叠加，阴阳相刑，阴阳相破，阴阳相破，按照地支表达出来就是:地支生克，地支合冲，地支会合，地支相刑，地支相害，地支相破。而中间那一竖就是无为而无不为这个最高行为准则，意思就是:一个人紧紧的把握住自己在道里面的份内福报，这就是中，而原始甲骨文的中:上下各自有四条飘带，分别代表四得，一是名声，二是地位，三是钱财，四是长寿。而庸就是一个人没有掌握道的时候，他就不知道自己命中的份内外福报，这样的人就像无头苍蝇一样，随时可能出事，这样的人就是庸，所以《中庸》是彻头彻尾的道家文化经典，《中庸》中多次出现鬼神，讲到这里或许人们才会真真明白，《中庸》跟《道德经》《系辞传》讲的都是一回事，而《中庸》已经被曲解了几千年，今天我在这里为它正名。

一者乂也，就是造化之本，先天一气，一就是乂，乂就是一，乂者道之宗，所以《中庸》的开篇就是如此抽象神奇而复杂。

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