现在流行的养生保健手法有很多,以调理疼痛为主导的当属中医正骨,然而,大家对于正骨普遍存在一定误解,说到正骨,很多人纠结于正骨手法,而忽略了摸骨这一环节的重要性。试问,摸骨不清晰,又何谈正骨?
天下之道相互贯通,自古通才有“一贯道”之称,其多源于对因势利导、顺其自然的体悟。中医正骨之道亦如是,筋出槽骨错缝,明心见性,理通则大道至简至易,言简意真,发人深思,可堪为正骨不传之心法。
真正的正骨大师不会建议你把正骨手法放在首位,而一直在强调“正骨窍要,全在摸法”。何为“正骨窍要,全在摸法”?
1、正骨之精妙
战国时期军事家孙膑曰:善战者因其势而利导之,意思是说善于用兵作战的人要顺着趋势从有利的方面去引导它,正骨亦是如此。
正骨也然,硬手硬推,虽可复正,但非精妙之道。正骨的精妙之道在于顺其势,其妙在动则活,静则死,动则有隙可生,贵在动中求正,顺其势轻轻一推,则正矣,若是硬手硬推,虽可复正,但非精妙之道,若手法不精,无经验支撑,则易出差错。
真正的正骨技术做起来不会觉得费力。正骨手法一定要轻,对于每次都让人犯愁的一二三胸椎,真正的正骨高手手法轻柔简单,轻轻转一个或几个圈就能搞定。正骨技术了解越深,越发现手法轻柔,正是正骨的精妙所在。
理筋亦是如此,动则筋聚,静则筋散,随其情顺其势而动,或挑或理或拔,筋易平复。
2、正骨之道
正骨之道在理通,理通则手中疗效自生,。心中理不通,则下手茫茫然,心中理通,则应手奏效。理通则手中疗效自生,不过手巧手笨而已,多练多用自能生巧,所谓勤能补拙,只要勤加练习,手法自然变得精益,关窍还是在于理通不通。同一手法,心中理明一层,则手法疗效增进一层,因此,疗效在心不在形。
心不通,多揣摩,理不通,访高手。手中须臾之功,全在平素之日积月累。王道无近功,正骨亦然。
正骨真正的高境界是被正者不觉用力,只觉医者手轻轻一动似无感觉而疾患己除,丝毫不会有响声。正骨有响声时,骨是被强行推入而不是顺势带入,绝非正骨之道。
3、正骨之器
正骨之道,虽以理法为先,然手法亦不可缺。手法即利器。利器在手,自能事半而功倍。
而民间传承之手法与方药。经数代乃至数十代心口相传。集数代人之精思秘验。其技之巧,其效之神,实令人叹为观止。虽理则同一而法之精妙神效则非仅通其理者所能望其脊项也。得之则有乐由心生,不知手之所舞足之所蹈之感。叹其法之简,之妙。
理通而手法精妙者正骨之效绝非仅理通者所能望其项背也。若已理通,或勤于钻研,或拜访高手,掌握手法之妙,就会明白正骨手法,简而妙,正如“大巧若拙”。绝技在民间,能得其技则知此言非虚。
4、正骨之要诀
任他说法千万,不外筋出槽骨错缝六字!
过去对正骨之理解,甚为浅显。往往偏执于一方。闻得某某理论,亦人云亦云。反啊是穴,宣氏软伤理论,聚焦说,多处卡压说,激发点说,筋缩说,等等不一而足。听之总觉有理,用之也觉有效,然不能融通。心中觉零零散散,茫茫然,不知何求。
而今方悟得,过去所学之理,皆为管窥之见,任他说法千万,不外筋出槽骨错缝六字。此六字乃一本贯万殊之理。真正是千金不换之诀法。
正骨要诀:
筋连骨,骨连筋。
筋出槽,骨错缝。
骨错缝,筋出槽。
摸其筋,求其骨。
摸其骨,求其筋。
上病之病不在上,下病之病不在下。
查其症,寻其根,复其平,求其正。
5、正骨之窍要
常人皆以为正骨诀窍在于手法,能得其手法即为得正骨真传。手法之秘固然重要,且得其秘者皆视为供壁,不轻易传人。殊不知手法皆以摸法为基,摸得准方能正得准。
正骨高手,其所重者皆为摸法,常以他人摸不出而己摸得出为傲,而不是以手法为荣。
手下摸得准,自能正得准。如摸不准,盲目乱正,手法模糊,即使偶尔碰对,心中仍是茫然,并且费时费力,事倍而无功。
所谓正骨,不止在正骨,亦在正筋,且筋占大部而骨占小部。
当人身有病变,则筋骨皆不同于常态。手摸心会,自知病之所在,或陈伤或新伤,病起于上或起于下,皆可摸得清。了然于胸而后因症施治,只在病所理筋正骨,余者不问,此则事半而功倍,省时省力,应手凑效。
摸骨摸筋,亦有诀窍,不懂诀窍者,摸起来毫无章法,有些摸得对,有些摸不清,此还是理不通的缘故,若理通,方知万变不离其宗,没有好摸不好摸之分,因此,我们在拜访正骨高手,重点在于学理而非学术。
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