鲁源村为山东省曲阜市南辛镇的一个自然村，在曲阜市东南30多公里的尼山之南，距尼山约5华里左右。鲁源，顾名思义为鲁水之源。村南有昌平山，山下多泉，旧有七七四十九泉之称。在我国，大部分河流都是“一江春水向东流”，而昌平山下的泉水汇成沂河之后，则向西流去，一直流到曲阜城边，因而有“圣人门前倒流水”之说。鲁源又称鲁源林，旧为尼山八景之一。
《史记·孔子世家》开头就说：“孔子生鲁昌平乡陬邑。”乾隆年间潘相撰《曲阜县志》卷四十九载：“昌平乡，今为邹县之鲁源村，在昌平山下，汉建宁二年，鲁相史晨建昌平亭，立市会，以便尼山之祀。余尝过而拜之，见其村巷皆存古意，其民犹醇质可钦，为之低徊不能去。邹邑亦在昌平山下，故《史记》云：'孔子生鲁昌平乡陬邑。’杜预注：'陬邑，鲁县东南莝城是也。’”
孔子的父亲叔梁纥因立过两次战功，被提升为陬邑大夫，这个官相当现在的乡镇长，治地在当时的陬邑长莝，叔梁纥的家在昌平乡，即现在的鲁源村。长莝现在写成了长座，距离鲁源村很近。这么近的距离，我估计他平时上下班是通勤的。
从尼山通往鲁源村的路
我们从宋家山头村出来，把桂思振送回尼山，便开始前往鲁源村。
从尼山到鲁源村，是一条平坦且路况很好的柏油路。当年孔母颜征在在尼山生下孔子之后，他们回家走的就应该是这条路。但那时的路况肯定不能跟现在的比，也不知他们来的时候带没带车，要是没有带车，那就苦了孔子的母亲，即使带车，那一路巅箥也够她受的，现在已经无法还原他们回家的情景了。我就这样一路上瞎想着，车便开进了鲁源村，大约用了20几分钟。
走进村口，就看见路边立着一块牌子，上写“东鲁源”，经了解，鲁源村原本是一个村子，后来因人口增加，便分成了东鲁源和西鲁源两个村子，其实还是一个村子，只不过以村中的一条路为界。若不是在东、西鲁源村分界的地方立有一通1924年康有为所书“古昌平乡”碑，这里已经没有了关于孔子在这里生活过的任何历史痕迹了。
关于康有为所立之碑，钱钧华在他所著《跟孔子周游列国》一书中写道：“原碑在'文革’中被毁”，“听说旧碑被搬到夫子庙被毁”。其实这话不确，原碑没有被毁，就立在尼山孔庙第一进院落观川亭北侧院墙下面。上午我在观川亭，看到墙下有几通碑，便走过去观看，竟然发现了康有为的这通石碑，十分完好地保存在这里。碑的中间写的是“古昌平乡”，上款写的是“孔子生二千四百七十五年”，下款是“甲子九年康有为敬题”。我早就知道这通碑，原以为还在鲁源村，没想到在这里看到了，这让我十分兴奋，站在碑前让丕羽给我照了张像。现在鲁源村里的这通碑，是按原碑大小复制的。除了碑上原有的字外，还刻有捐献者的名单，我数了一下，共有11位，但没有一个姓孔的，说明这里已经没有孔子的后裔了。
村中复制的康有为所书“古昌平乡”碑
在昌平乡，叔梁纥应该是个大户人家，他不但有三房妻子，还有九个女儿、两个儿子，再加上他的陬邑大夫头衔，在这一带，应该是一个举足轻重的人物。当叔梁纥向颜家求婚的时候，颜征在之父说的那句“吾甚贪之”话，就很能说明问题。但一个60岁的老头子，娶一个19岁的女孩成家，这本身就是件惹人非议的事情，再加上司马迁的那句“纥与颜氏女野合而生孔子”的话，在历史上更是被吵成了一锅粥。提起“野合”一词，人们很自然想到不正当的男女关系。而按“野合”的说法推论，孔子应该是私生子。但作为“至圣先师”的孔子，怎么可能是私生子呢？所以有人就对“野合”进行了种种的“合理”解释。一种说法为老夫少妻成婚不合礼仪。司马贞《史记索隐》就持此说：“今此云'野合’者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”若是这样的话，也用不着“野合”2字了。还有人说“野合”就是在野外交合。如果有正当手续，那在哪交合就无所谓了，也就不存在违背伦理的问题了。问题是司马迁是怎么知道他们二人是在野外交合的呢？
不管人们对“野合”二字怎样解释，但颜征在在叔梁纥家的处境却十分微妙，她一走进这家的门槛，就不断遭到白眼，但有叔梁纥罩着，其他人也不敢太过放肆。可叔梁纥一死，这个家就再也没有她的生存空间了。何以见得？这里有两件事可以看出她的处境，一是她没有去给叔梁纥送葬。若是明媒正娶，她怎么可能不去送葬呢？这一点确实让人生疑。二是叔梁纥一死她就毫不犹豫地离开了这个家，却没有回到近在咫尺的娘家，而是带着3岁的儿子去了人生地不熟的曲阜。两家距离多远呢？《乡党图考·始生至为委吏乘田考》中，引《孔子家语·本姓解》中“求婚于颜氏”下注云：“孔子父居尼邱山麓，与颜氏同里，二族相距二三里。”这也留下了让人猜疑的空间。
鲁源村中的诚信街
《孔子家语·本姓解》载：“孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。”不管怎么说，孔子3岁以前就生活在鲁源村这块土地上，则是没有疑义的。所以总有人到这里来寻找孔子童年的遗迹，我也是。在这里，一定留下了许多孔子那步履蹒跚的脚印，还有那稚嫩的小脸，以及甜甜的笑声。走在鲁源村的街上，我在头脑里努力勾勒着孔子童年的形象，幻想着从哪家门里跑出一个小孩，那就是我要寻找的童年的孔子。但那是不可能了，两千多年的风风雨雨，早已把这一切洗刷得干干净净。不过这里的人们，并没有忘记曾在这里生活过的孔子，他们指着村子南边那座昌平山说，当夕阳照射到那面山上的时候，那山的样子就像孔子躺在那里熟睡。他们每当看到那座山，就感觉到孔子还跟他们生活在一起。我也想看看正在熟睡的孔子，可山上云雾缭绕，能见度极低，熟睡的孔子已经隐于云雾之中了。
我们午餐的孔圣旅游酒店
我们离开鲁源村的时候，时间已到了中午，在村北看到一家饭店名叫“孔圣旅游饭店”，饭店旁边就是沂河。因为我们是到这来拜访孔圣人的，也带有旅游的性质，所以就进了这家饭店。我们要了一个地皮菜炒鸡蛋，很有特色，也很好吃，还把剩下的打了包，晚上又接着吃。
2013年5月30日第一稿
2014年5月21日第二稿
2014年6月16日第三稿
梅吉庆简介：
著名传统文化学者。1952年出生于黑龙江省牡丹江市郊区。毕业于哈尔滨师范大学中文系。在研究孔子方面有很深的造诣，自2012年以来，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》两部力作。
项目简介：
读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人呢，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。
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