孔子观礼处碑
8月9日早饭后，我们离开莱芜市区，8：00多到达口镇。口镇这个名字很有意思，经查，这个地方早在周朝末年就已经存在了，因其是莱芜进出山的隘口，因此称土子口或吐子口。清末改成吐丝口，1945年改称口镇，沿用至今。
在口镇街里打听孔子观礼处，得知其地在口镇南两公里的垂杨村。我们开车南行，很快就到了垂杨村，“孔子观礼处”碑就在村口的道边上，看上去很有沧桑，碑的整体保存较好，碑文十分清晰，只是下部有些腐烂，用角铁固定着，驼碑的龟头也有些破损。碑首圆额，高3.03米，宽1.2米，厚0.23米。龟座长l.4米，宽1.04米，高0.25米。
明傅国璧书《孔子观礼碑记》
立此碑的傅国璧为明朝人，是他在莱芜任知县时所立，时间为隆庆四年（1570）。此外他还立有《孔子观礼碑》一通，“两碑南北相距约百米”，“然原孔子观礼碑现已荡然无存”，“根据吴汇谭先生早年抄录之碑文，几经校对，后重新勒石刻碑，将孔子观礼碑移立于孔子观礼处碑东侧”。（2007年《重立孔子观礼碑记》）新刻的《孔子观礼碑》就在“孔子观礼处”碑东侧不远处，碑阴为傅国璧《孔子观礼碑记》。
据傅国璧所书碑文，他在任莱芜县令期间，曾对季札葬子一事进行过调查，“仿古礼者记之，断碑古迹填没水涯，年纪无考”。所以他“近搜莱志，访耆硕，得兹地隶邑西北三十里许集名吐子口，则知为延陵季子葬子之地”。孔子观礼地点确定下来之后，“乃即其所观之地，捐俸旁易，接旧申明亭址新构堂三间，东西房各三间，厨、湢、井、磨各一。其所门匾'垂杨书院’四字，外树'孔子观礼处’五字石碑，周围垣以砖甓”。在垂杨书院成立那天，“诸学博寮友士夫烹羊洒酒，庆兹落成。环垂杨而观听者，童冠千余人”，可谓一时之盛。为记此盛事，人们“咸请余文，以纪兹盛”，所以，傅国璧写下了这篇碑文，记述事情的原委。
重立孔子观礼碑记
碑文中所说的垂杨书院，亦称观礼书院，其旧址就在孔子观礼处碑的西面，书院南北长约百米，书院正门朝南，上挂“垂杨书院”大匾。旧县志载：“在垂杨村者曰垂杨书院，以地为孔子观礼处，又名观礼书院，明知县傅国壁建。”明确记载早于县东郭门外由明训导张世扬建的“南江精舍”和县东门内的“汶源书院”。因年久失修，又因战乱而倒塌，后移至关帝庙内，改称观礼学校。民国时期称观礼小学，解放后改称垂杨小学。
据村民讲，季札长子的墓在村西南的高台地上，墓封土原高约6米，下方上圆，周有大柏树林。1967年村民取土时，在距地表几米深的地方曾挖到了墓道。据目击者回忆，墓呈甲字形，南为墓室，北为墓道。墓道高约2.8米，宽约0.6米，长约10米。墓有前后两室，每间东西长约3.5米，宽约2.5米，深约4米。墓壁用砖砌成，顶发碹，底铺大方砖。墓室地板上存着较厚的淤泥，没有发现任何随葬品。墓道和墓室保存基本完好，后用土掩埋。该墓至今没有修复。
站在孔子观礼处碑前，两千五百多年前发生在这个地方的历史故事又浮现在了我的脑际。那是在鲁昭公二十七年（前515），延陵季子到齐国访问，在回国的路上，他的大儿子死了，就准备葬在赢邑和博邑之间。孔子说：“延陵季子是吴国最懂得礼的人。”于是就前往观摩延陵季子如何操办葬礼。只见墓坑的深度没有挖到有泉水的地方，入敛时用的也是平时穿的衣服。下葬以后积土成坟，坟的宽度长度正好和墓坑相当；坟的高度，一般人就可以垂手按住坟头。积土成坟之后，季札又袒露左臂，向右绕着坟头转，并且边哭边再三说：“骨肉又回归土地，这是自然的规律。至于神魂精气，那是哪里都可以去的，都可以去的。”这样做过以后就又重新上路了。孔子看完之后说：“延陵季子的做法，是完全合乎礼的。”
垂杨村村景
（《礼记·檀弓下》：“延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢、博之间。孔子曰：'延陵季子，吴之习于礼者也。’往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：'骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。’而遂行。孔子曰：'延陵季子之于礼也，其合矣乎！’”）
文中的延陵季子，即春秋时期吴国国王寿梦第四子季札。因其封在延陵（今江苏常州），又称延陵季子。他品德高尚，富有才干，他的父兄都认为他最有资格继承王位，都打算让位给他，但季札不肯受位。他不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家，被南怀谨称为“周末第一文化大使”。在当时，季札就已经成了人们心目中道德的楷模，所以孔子自齐返鲁时，得知他在这里举行葬子活动，便专程前去观看，并给予了极高的评价。季札在孔子69岁那年去世，孔子亲自为季札题写了“呜呼有吴延陵君子之墓”十个篆字碑文，这十个字至今还在季札的墓碑上。
据当地人说，很早以前，垂杨村并不叫这个名字，而是叫吴家小庄。孔子为观季札葬子来到这里，发现村里垂杨蔽天，十分壮观，便说了句“乃一垂杨村也”，从此人们便将此村改为垂杨村，一直沿用至今。
当地还有一说，距垂杨村不远处有一港里村，相传季札之子死在这里，季札按周礼为其举行了葬礼，孔子闻讯前来观礼，并在此布道讲学，后人为纪念此事，便将此村改为讲礼村，后演变为港里村，在当地，“港”读为jiang。有人曾在此立孔子讲礼碑，又有人在季札子墓前立《使齐伤感碑》，这两通碑今均不存。
关于季札子墓址，另有二说，一说在泰安境。丘渊之《齐道记》载：“先是，嬴、博二县共界，汉武帝封禅，合作此县以供祀，故曰奉高。东南三十里有延陵儿冢，本云其高可隐，今乃二丈馀，似是后人陪之。”明嘉靖《泰山志》载：“延陵季子：适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。”民国《重修泰安县志》载：“季札子墓：《檀弓》：'季札使齐，其子死葬嬴、博之间。’《水经注》：'奉高县北有吴季札子墓，在汶水南曲中。’《从征记》曰：'嬴县西六十里有季札子儿冢。冢圆，其高可隐也。前有石铭一段，汉末奉高令所立，无所叙述也，标志而已。自昔恒蠲民洒扫之，今不能然，碑石糜碎，靡有遗矣。惟故砆存焉。’按：今治东北六十里故县东四里馀有大冢，适在汶水南曲中，与《水经注》合。相传以此为是。”民国张梅亭纂《莱芜县志》卷四《地理志·古迹》考云：“按《礼记》：'延陵季子之使齐也，其长子死，葬于嬴、博之间。’嬴在莱芜，博在泰安，所谓其间，或泰或莱，均未可知。考《水经注》：'墓在奉高县北，去嬴六十里。’则似在今泰安境。”
另一说在山东庆云。清人谈迁《北游录·北游录纪程》记述：“又庆云县南八里季札墓。土人曰延陵台。邑人扬州鹤辨为季札之子墓。季札适齐而反，其子死，葬嬴、博之间。《春秋》注云：'嬴音盈，齐地。’庆云古齐地也。北齐悼陵属河间。大业初，河间郡属县十三，博野居其一。广德间，无棣隶魏博节度使，其为嬴、博之间无疑。”
2013年8月9日第一稿
2014年5月26日第二稿
梅吉庆简介：
著名传统文化学者。1952年出生于黑龙江省牡丹江市郊区。毕业于哈尔滨师范大学中文系。在研究孔子方面有很深的造诣，自2012年以来，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》两部力作。
项目简介：
读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人呢，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。
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