8月28日一早，我们离开太原，驶上青银高速，前往文水。我们要去的子夏山，在文水县西南的马西乡神堂村，我们出了高速口，没有进入文水县城，直接向子夏山开去。开往子夏山的路很不好走，越往山里走就越难走。不时有拉石子的大货车呼啸而过，掀起漫天灰尘，路边的庄稼上，树上，都落满了厚厚的灰尘。10点多一点，我们看到路上横着一座4柱3檐的牌楼，上书“子夏毓秀”。“子夏毓秀”是文水古八景之一，看到这座牌楼，我们以为子夏山应该不远了，可谁知我们仍走了半个多小时才到子夏山下的神堂村。到村里打听子夏山隐堂洞，村民都知道，他们指着村北那一片连绵起伏的山峦说，隐堂洞就在那片群山的里面，没有路，没有向导去不了。
我们把车开到村北，看到了子夏山，原来子夏山不是一座山，而是一片山，现在的子夏山已经变成了采石场，一些山头已经被削去，我们在路看到那些拉石头的车，就是从这里开出去的。
村北有一处部队的营房，有兵把门，可看到山上有一个洞，大门紧关着。村民告诉我们说，那就是飞机洞，里面装着轰炸机。我一听来了兴趣，便穷追加不舍地问。村民说，住在这里的部队是空军第八师，那座4层楼就是原来的师部，从这往上走就是机场，机场的名字叫“汾阳场站”。据说“文革”期间，准备跟苏修打仗，林彪曾从飞机上看过这个地方，决定在这修机场，作为第二道防线。据说修这个机场花了7个亿，那时的中国人，每人要拿出一元钱。后来部队迁到湖南去了，这里留下几个兵在看着这块地盘，据说那飞机洞里还有飞机。
谈到隐堂洞，村民向我们描述了艰难的程度，洞在山的半腰，没有路，有的地方的坡度达到90度，如果没人领着，是找不到洞的。听了他们的话，我们有点犯难了，想到前面的采石场，也就是子夏山拍几张照片，证明我们到过子夏山就行了。去采石场，若从部队院里过去十分的近，但人家不让走，我们只好绕了一圈，才到采石场的边上，路实在难走，路上的灰尘十分的厚，踩一脚灰几乎能把脚面子没了。我让丕羽把车停下，我徒步走进采石场。
在采石场里，可看到有破碎机在把石头破成小块，然后再用传送带传到汽车上。整个采石场机器轰鸣，汽车往来如梭，在吞噬着子夏山。当年的子夏隐居到这里，是为了图个清静，可现在，清静已经被彻底打破，不知子夏在天之灵有何想法。我端着相机，对着破碎的山峰拍照，如果告诉人们这就是子夏山，就是当年子夏隐居的地方，恐怕没有人会相信。
这时有个人开车过来，我把车截住，问知不知道隐堂洞，他把车停下，看了我一眼，他说了一句再简单不过的话：“上车！”他这简单的话让我感到意外，同时因为有了隐堂洞的直接信息，又让我十分激动。我告诉他还有一个人，他说给他打电话，让他过来。山区里没有信号，无法跟丕羽联系。他说我们开车去接他。他掉转车头向丕羽站的地方开去，他让丕羽也把车开上，因为往里边还有很远的路。不一会儿，丕羽把车开了过来，我们一起往山里开去。走到山沟里边，那里有几栋工棚子，他找来一个年轻人说：“你带他们去隐堂洞。”那人也说了一顺十分简单的话：“我去拿手电。”这时我们才知道，开车的那个人叫张龙，在文水法院工作；那个拿手电的人叫韩世强，在这里开铲车。原来张龙也没去过隐堂洞，而韩世强则常去，所以张龙让小韩给我们带路。我们在这说话的时候，从对面山上滚下来一块石头，落地之后又弹起来，正好从我们的车头上飞过。张龙走过来说：“看到没有，孔圣人在保佑你们。”说得大家都笑了，但我却觉得他说的话不是开玩笑，因为我们一路上，凡是遇到“山穷水尽”的时候，总会“柳暗花明”，冥冥中确有神灵在保佑我们。为了安全起见，丕羽把车开到飞机洞大门那。
小韩带着我们开始爬山。先是一段坡路，很陡，小韩他们常开着铲车从这里上下，两边让车压的比较光滑，但十分的难走，因为十分松软，踩上去很滑，我还摔了一个跟头。小韩说走中间有乱石的地方。我走过去，感到好了一些。上到这段坡路上边，小韩领着我们拐向右，可以看到前方是一条大沟，我们在半山腰，有一条若隐若现的小路，就是通往隐堂洞的路。我问小韩：“隐堂洞在什么地方？”他指着山沟的对面山说：“里边半山上有一片树林，隐堂洞就在那里。”我一看那是在对面石壁上，我们要从这走过去，走到前边下到沟底，再爬山对面的山。我真的想打退堂鼓，但看小韩那么热心给我们带路，真的不好张口，只好硬着头皮跟着走。
沟这边的路虽然要披荆斩棘，但比起沟对面的路，要好上不知多少倍。到了对面，也到了最艰苦的路段。有的地方，只能容半只脚，好在上面不知什么时候有人凿出手窝，把住手窝，一点点往前蹭，才不至于滚到山下去。这让我想起了华山的长空栈道，不过在那里靠峭壁那面安着铁索，只要把紧铁索，一般不会出事，可这里什么保护措施也没有，只有靠自己小心了。
这还不算最艰险的，艰险的地方还在上面。再往上走，便来到一段石壁前，看上去坡度足有90度，有依山凿出的台阶，两侧有手窝。这时相机也成了累赘，小韩把相机接了过去。我一边小心翼翼地往上爬，一边想，不知当年的子夏老先生是怎么上去的。据史料记载，子夏晚年，他心爱的儿子去世，他不停地哭，哭来哭去，便哭瞎了眼睛，从此他不想见人，便隐居到这人迹罕至的地方。可是像我们这样没病没灾的人爬起来都这么费劲，那双目失明的人会怎么样？真的无法想象。我发现旁边不时有圆圆的小洞，也许当时在洞里插上木桩，再铺上木板，形成栈道。我想当时他们不会像我们这样空手上下，因为他们还要背吃的用的。
这一段陡峭壁大约有十多米，爬到上面，便看到了砖砌的台阶，说明快到顶了。上到有砖的地方，路就不难走了。小韩指着路边的一块石壁说：“这里开始有字了。”我和丕羽走过去，发现是依山凿出个碑的样子，上面字迹大都无法辨认，最上面有一个很大的“碑”字，后面多为任氏名字，其中“任玠”看得很清楚，还有“道弟子”三个字可以看得出来。这通碑可能跟道家有关，但立碑的时间已经无法看清了。
再往上翻过一道坎，就到了隐堂洞。上去之后，首先看到了一个龙头形的石制构件，小韩说，这是他们从乱石堆里翻出来的，应该是个水溜子。我仔细看了一下这件东西，龙嘴里有个口，后面是个槽形，很可能就是流水用的。洞前有个不大的平台，台上长着一些树，树丛里有一些房屋的基础，还有散落着瓦片以及残碑。小韩说，这原来是个庙，“文革”时期被破坏了。
洞口很大，我们走进洞，顿时感到凉了许多。迎面码起来的砖垛上，放着一个残缺的人头像。小韩说，这也是他们从乱石堆里翻出来的，应该是个佛像。再往里走，可以看出原有的建筑分上下两层，下层是个洞形，券门还看得出来，边上还有图案。这个地方应该是供奉佛像的地方，现在只能看到堆着的剩砖碎瓦。有人说洞里有个长年流水的泉，因而此山也曾叫过“隐泉山”，我在里面转了一圈，没有看到泉，只是看到右手方向的石壁上很潮湿，表面有一层薄薄的钟乳石。
洞的上面十分开阔，很高的上面还有洞，小韩身轻如燕，蹭蹭蹭就爬到了上面，这时他拿着的手电就派上了用场。他在上面发现了半瓶酒，拿起来给我们看了一眼，又放回了原处。丕羽也跟着往上爬，快到顶的时候，他再也爬不上去了，只好退了回来。我是没那本事了，只好站在下面给他们拍照。小韩说上面那个洞可以走到外面去。
洞口周边有丰富的文化内容。洞口上方有一片抹着白灰，上面有一个放射出光线的太阳图案，有人说那是佛教火焰。火焰下面有人用红笔写了几句话，最右边的话是：“天书三卷在内深藏，卜夫子石室。”中间的是：“救苦难真有天神，土大法能救生灵。”最左边写的是：“丁未端午时受精术隐书妙诀。”字是用毛笔写上去了。
左右两侧均有人工凿出的佛龛，佛像均遭破坏，但依稀可见佛像的轮廓。左边有两个人工凿出的山洞，虽然遭到严重破坏，但还是保留下来一些精美的图案。更为重要的是，洞窟的上下左右写满了字，有的刻在石室门楣上方，有的刻在两侧门框上，有的在石壁上凿出碑的样子，再刻上字。有的题头可以看得清楚，如《隐唐洞增补碑记》《庸农子记》等。有些年号还能辨认得出，如“开皇五年”、“大中祥符元年”、“隆庆陆年”等。开皇为隋文帝年号，是这些碑刻中年代最早的。其中《庸农子记》比较完整，碑文写道：“庸农子，俗姓宋，名仁，介休县张良里人。生有异质”。由于他“不事家人生业，父母弗能夺其志，遂割情弃爱”。“迄嘉靖甲子春，游子夏商上之巅”，“上有隐泉洞，一方名景也，幽僻可处”，便在这住了下来。后来，“九年及岁次庚午冬，端坐而逝，越今年壬申春，坐形如初”。有人来到山上，“见而异之，不忍暴露，遂与乡人季应林、王应……”下面的字看不清楚，应该是他们出资将其安葬。落款为“大明隆庆陆年岁次壬申端阳后吉日立”。
关于子夏山隐堂洞，史籍中多有记载。《读史方舆记要》卷四十《山西二》载：“隐泉山：（文水）县西南二十五里。在平陶故城南，亦名陶山。石崖绝险，壁立险固，中有石室，去地可五十余丈，惟西侧一处，得历级升陟。顶上平地十余顷，有泉东流，注于山下，亦名东津渠，隐没而不恒流，故有隐泉之名。雨泽丰注，则通入文水。《志》曰：隐泉一名谒泉，其石窟曰隐堂洞，亦曰子夏室，昔子夏退居西河之上，即此地也，故山亦兼子夏之称。”由此得知，子夏山亦名陶山，因子夏隐居于此，因而又名子夏山。又因子夏姓卜名商字子夏，因而也叫“商山”或“卜山”。山也曾因山中之泉而名之曰“隐泉山”或“谒泉山”。但说“顶上平地十余顷”不确，我看洞前的这块平地，顶多也就半亩。
明成化年间刊行的《山西通志》亦载：“隐泉山在文水西南二十五里，汾州西北四十里。山壁峭立，有泉隐没不恒流，因以名山，一名陶山，一名汤泉山。卜子夏退老西河之上，即此地，又名子夏山，一名商山。山有石窟号隐堂洞，亦子夏室，其东有马跑泉。”
当地的方志上，还录有多首咏子夏山的诗。宋汾州通判赵瞻《子夏山》诗云：“山因贤师成令名，人心仰止悬青冥。文侯北面款山扃，石室至今犹南倾。”清王毓秀《卜山叠翠》诗云：“层峦一片绿云浓，子夏祠堂在北墉。东接晓光凝翡翠，西衔晚照长芙蓉。漫看虢虢苍溪水，乍见竦竦碧献松。我欲采芝旬日住，恨无甪里可相从。”
遥想当年，子夏站在洞前的平台上，虽然他已经双目失明，但我相信，他仍能感受到连绵不断的群山，阵阵松涛，淙淙溪流，鸟语花香，沉浸在大自然的美景中，会使他忘记丧子之痛，世事的纷扰，而使心灵获得暂时的解脱。
据当地人说，子夏山是一处风水宝地，至今民间丧葬习俗仍有“头枕子厦山，脚蹬抱腹岩（绵山）”的说法。可现在这一切都已成为过去，今天站在这里望去，眼前是一座座被削的山头，耳边不时传来放炮的隆隆声，碎石机的轰鸣，汽车驶过掀起的漫天灰尘。子夏若是在天有灵，不知该作何感想。也不知隐堂洞未来的命运如何，会不会有那么一天，隐堂洞随着隆隆的炮声，变成了碎石，被装上卡车运走。要是那样的话，就太悲惨了。
我们上山的时候，时间是11：30，没有带一瓶水，没有带一点吃的，等我们回到山下的时候，已经是下午3：30了。我们此行，若不是有张龙和韩世强的帮助，将一无所获，我跟丕羽商量，为表示我们的感谢，请他们吃顿饭。经跟小韩再三商量，他才终于答应，我们便拉上他的妻子和孩子，向山下开去，同时又给张龙打电话，请他一起过来。到了山下的神堂村，看到一家名叫“子夏山庄”的饭店，我说就在这家吃，因为是“子夏山庄”。我们刚一落座，外面就下起了瓢泼大雨，我走到窗前，看着黄豆大的雨点落在车上，洗去了一身的灰尘，我心里暗暗在想，这一定又是孔圣人在保佑我们。
饭后，我们踏上了前往汾阳的路。在路上，我收到了小韩发来的短信，意思是说：“你们的行动让我十分钦佩，要向你们学习，并希望保持联系。”他的短信，让我心里暖暖的。
晚上住在汾阳市诚德快捷宾馆。
2014年1月2日第一稿
2014年6月3日第二稿
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