到缅甸不看仰光大金塔，等于没来缅甸。我来缅甸之前，有人告诉我，一定要去看大金塔；到了缅甸之后，有朋友告诉我，大金塔必须看。其实到了缅甸，东道主首先考虑的，就是安排我们去看大金塔，并且跟我们说要晚上去，理由有二：一是温度不会太高，二是礼拜的人多，热闹。18日晚饭后，阿庄开车拉我们去大金塔。到了停车场，阿庄告诉我们，参拜大金塔要脱鞋，袜子也不能穿。入乡随俗，我们脱了鞋，连同袜子，都放在车里，光着脚下了地。因我们很少光脚走路，脚一落地，感到十分硌的慌，虽然太阳已经落山，但还是有些热，因为白天的温度接近40度。他们为了表达对佛祖的尊敬，要求所有前来朝圣的人员都必须赤脚，穿长裤，不准露膝盖和臂，就连国王和外国元首都不能例外。
大金塔位于茵雅湖畔的圣丁固达拉山上，虽然只有海拔51米，却是仰光的最高点。在仰光的任何地方，都能看到耸入云霄的塔尖。大金塔有东南西北四个入口，我们走的是南入口。阿庄跟我们说，咱们从下面往上走，这样能看得全些。我们跟着阿庄来到入口处，看到门两侧各有一尊护法神兽，头部是个狮子形状，口张得很大，两眼怒视前方，四肢和臀部十分丰满。有人叫它半龙半狮神兽，有人叫它半人半狮神兽，但从形象上看，没有龙或人的样子。缅语发音为辛特（Chinthe）。
关于辛特，在缅甸还流传着一个悲怆的故事。从前，有位公主与狮子交和，诞下一个男孩。后来狮子抛弃了这母子俩，并且把这一带变成了恐怖地狱。男孩长大后，为了替民除害，历经千辛万苦，找到了狮子，拉开强弓向它射去。可连射三支，都返了回来，落在孩子的脚边。因为狮子知道，眼前这个男孩就是他的亲生狮子，不想伤害他。可男孩不知就里，又射出了第四支，这一支正中命脉，狮子倒地而死。男孩兴冲冲地回到家，向母亲报告这一喜讯。母亲听了孩子的话，不但没显出高兴的样子，反而流下泪来。男孩忙问：“母亲，您哭啥？”母亲说：“你杀死的狮子，就是你的父亲。”孩子听后，追悔莫及，为了赎罪，遂化身为石狮，终年守护庙宇。这就是我们看到的辛特。在缅甸这几天，几乎天天都能碰到辛特，因为它为所有的寺庙护法。不过在这些辛特之间，造型多少有些变化，不完全一样。1000面值缅币上的图案，也是辛特。
入口通道上面有棚，两侧是一些经营佛教用品及旅游纪念品的摊位。还有一些佛本生故事壁画，因写的都是缅文，看不懂是什么意思。售票处设在山顶通道的平台上，每张票10000元缅币，合人民币50元。票面圆形，售出后工作人员要在上面写上日期，标明当日有效。工作我员示意我们把票贴在胸前，后来才知道，缅甸的所有景区都是这样。
售票处旁有两块宣传板，画面是两个美女的背影，手上铐着手铐，手里拿着一支象牙。上面用中英两种文字写着：“象牙和大象骨头是非法的！处罚：3至10年监禁。”在缅甸的森林里，生活着许多大象，但他们的环保意识很强，宣传攻势也大。从背影就能看出来，被铐的都是美女，挺让人心疼的。干点啥不好，何必干这些违法的事。
圣丁固达拉山顶是个平台，大金塔就坐落在这个平台上。我们一走上平台，立马被眼前的景色惊倒了。放眼望处，满眼都是人，男男女女，老老少少，也有出家人，都在围着塔转。用“万头攒动”来形容，一点都不为过。在每尊佛像前，都有许多人在那里跪拜，默默地祈祷着什么。还有一些人，或者是一家人，或者是单个人，面对佛像，就那么静静地坐在那里。缅甸人就是这样，晚饭过后，纷纷拥入寺庙，面对佛塔或佛像，求得一份心灵的宁静。
正对着南入口的金塔下面，有一座祈祷堂，堂里有尊佛像，不断放射着光芒，这是就拘那含牟尼佛。此佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼，音译为金色仙、金儒、金寂。据《长阿含经·大本经》载，拘那含牟尼佛于人寿三万岁时出生于清净城，为婆罗门种姓，姓为迦叶，其父名为大德，母为善胜，佛陀于乌暂婆罗树下成道，曾有一会的说法，度化弟子三万人。《观佛三昧海经·念七佛品》中说:“拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。”4个入口都有这样一座祈祷堂，供奉的佛像也不一样:西面是迦叶佛，北面是释迦牟尼佛，东面是拘留孙佛。
我们也加入了转塔的人群，按顺时针方向，向西走去。这时才让人真切地感受到大金塔的辉煌，让人震憾。在大金塔的周围，还有许许多多的小佛塔，每座佛塔里，甚至塔的外面，有数不清的佛像，再加上摩肩接踵的人群，让你眼花缭乱，应接不暇。塔的高矮样式不尽相同，佛像的大小表情也各不一样。有人对周围的佛塔做了个统计，一共是68座，其中中塔4座，小塔64座，还有4座牌坊和4座佛殿。这些塔林殿堂或用珍贵的柚木或用大理石料建成，其形状不仅有金钟形、复钵形，尖笋形，还分楼阁塔、密檐塔、金刚宝座塔等，形态各异，林林总总。每座小塔的壁龛里都供奉着玉雕佛像，每座塔顶和塔身都被金箔贴满。大金塔就像君临天下的帝王，那些小塔就像臣子一样拱卫在君主的周围。
我们向西走不远，在转塔道的外侧，看到了四个汉字，写的是“崇竺圣会”。走到头往北一拐，就是西参道口，塔下祈祷堂里供奉的是迦叶佛。斜对面有一尊卧佛，右手支着头，目视前方，头上放射着光芒。卧佛周围还有一些小佛像。正对着北参道口的祈祷堂供奉的，是我们比较熟悉的释迦牟尼佛。在东北角有一座亭，亭内挂着一口25吨重的青铜大钟。造于1778年。1824年第二次英缅战争期间，英国人企图将古钟经仰光河运至加尔各答。然而它们错误地估计了巨钟的重量，途中巨钟沉进了仰光河。英国人没能把它打捞上来，缅甸人却成功地运用一排排竹竿使巨钟浮上水面，巨钟又安全回到仰光，被放置在大金塔旁边。在钟亭旁还有一座中式庙宇，上面写着汉字“佛牙舍利塔”。这座寺庙的名字叫福惠寺，是清朝光绪年间当地华侨捐资建造的，成为大金塔古老建筑群的重要组成部分。在东侧，还有一座不大的佛殿，据说全是用缅甸的珍贵木材柚木制成。
华桥捐赠的福惠寺
以上说的这些，还都是大金塔的附属物，但我们在转塔的时候，时刻都在关注着大金塔，从哪个角度，都能看到它的身影。我们来的时候，塔正在维修，塔身用网罩着，但丝毫不能掩饰它的辉煌。塔的形状犹如一口倒扣着的巨钟，通高122米，遵照佛教七级浮屠的说法，从下往上共分七级：八角台地、袈裟、钟形、莲花、蕉蕾、塔伞、钻石。底座周长427米。塔心砖砌，塔外通体贴金。千百年来，人们不断地往塔上贴金，越贴越多，据说现在塔身上的黄金重量高达7吨多。除了黄金，还镶嵌了红宝石664颗，翡翠551颗，金刚石443颗。顶端有一粒巨大的钻石，重达76克拉。此外在最高处钻石座金伞罩檐上，还挂有金铃1065个，银铃420个。缅甸几乎全民信佛，他们一生最大的愿望就是捐钱修佛塔或为佛塔、佛像贴金。他们一辈子节衣缩食省吃俭用，在生前把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。从古至今，从王侯将相到贩夫走卒，都以捐出等身重量的黄金往佛塔上贴金，表示对佛祖的最大敬意。因为他们认为，修建佛塔可以造福今生，修福来世。正是因为这种信念，才使得整座宝塔珠光宝气，金壁辉煌，雍荣华贵，雄伟壮观。其昂贵的程度，在当今世界上，没有哪一座寺庙能与之相比。
重达76克拉的钻石
眼前这座举世无与伦比的大金塔，历史十分悠久，始建于公元588年，距今已有2000多年的历史了。相传当时印度发生饥荒，有名叫科迦达普陀的两兄弟载着一船大米去救济灾民。他们于归途中，遇到了正在菩提树下讲法的佛祖释迦牟尼，他们聆听之后大受启发，发誓回去之后努力弘扬佛法。佛祖有感于他们的诚心与善心，赐给了他们8根头发。两兄弟回国后，就把佛祖的8根头发献给了国王阿巴拉巴。国王决定在仰光的最高处，即圣丁固达拉山上建造佛塔，供奉佛发。初建时只有20米高，后历代多次修缮，尤其是1774年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王对此塔作了一次修整，使塔的高度增加到112米，也就是我们现在看到的高度。在大金塔，除了佛祖的8根头发之外，还有拘留孙佛的禅仗，拘那含牟尼佛的水壶，迦叶佛的衣袍。
缅甸人把大金塔称“瑞大光塔”。“瑞”是金的意思，“大光”是仰光的古称。这座大金塔的样式，成为缅甸佛塔的一个标准，许多佛塔都是具体而微的大金塔。
由于转塔的人很多，走到半路，我就跟大队伍走散了，但我记住了停车的地方，我就回到车旁等他们，反正他们是要回来坐车的。在等他们的时候，看到了一个让我难忘的情景：一位年纪较大的老太太，腰几乎弯成了90度，在子女们的搀扶下，向大金塔走去……
2019年5月28日第一稿
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