诗踵颜子二十首
梅庆吉
陋 巷
《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”陋巷街在曲阜城内颜庙对面。
一条普通陋巷街,圣贤居之有何陋?
箪食瓢饮苦向学,乐道安贫垂不朽。
曲阜陋巷街
入学孔门
清熊赐履《学统正统·颜回》:“颜子生而明睿潜纯,有圣人之资,十三岁从学于孔子。”
稚气未消入孔门,晨钟墓鼓聆纶音。
只进不退学海游,自幼深植圣贤根。
入学孔门图
乐 亭
清孔尚任《阙里新志》卷五:“颜乐亭:在颜子庙内,二门之外,陋巷井上。宋孔宗愿作亭,名曰'乐亭’。司马光有铭,苏轼有记,程颢有诗。”
自从步入先师堂,心中一盏明灯亮。
虽苦犹乐不辞劳,只因前进有航向。
曲阜颜庙内的乐亭
西游宋国
《孔子家语·贤君》:“颜渊将西游于宋,问于孔子曰:'何以为身?’子曰:'恭敬忠信而已矣。恭则远于患,敬则人爱之,忠则和于众,信则人任之。勤斯四者,可以政国,岂特一身则哉!故夫不比于数而比于疏,不亦远乎?不修其中而修外者,不变反乎?虑其先定,临事而谋,不亦晚乎?”颜回此次西行,应是到宋国娶妻戴氏。
如同亲子将远行,耳提面命费叮咛。
虑之周且思之深,胜券在握保成功。
颜子准备去宋国娶妻,行前请教孔子“何以为身”
郭内田
《庄子·让王》:“孔子谓颜回曰:'回,来!家贫居卑,胡不仕乎?’颜回对曰:'不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给饘粥;郭内之田四十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱,所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’郭内田,今兖州六中是也。明时建有颜庙,后并入孔庙。六中院内有颜子像,门前小街名曰“陋巷”。学界有云,颜回生于兖州,后迁曲阜。
曾往兖州寻颜子,陋巷小街说往昔。
无情岁月狂风荡,孔庙颜庙无踪迹。
颜子郭内田在兖州六中,院内有尊颜子像
郭外田
郭外田在兖州兴隆庄镇三官庙村。原来这一带共有三官庙、火神庙、百子堂、大孙家和小孙家五个村庄,统称“陋地”,有“一溜五陋地”之说。光绪《滋阳县志》录有孔祥珂《复圣庙优免役车杂差碑记》一文,文中写道:“查兖郡城南八里,南砂社陋地村,为颜子郭外田五十亩,载在县志,其来旧矣。”
踏上陋巷与陋地,颜子面前卓尔立。
心如止水功名淡,有田糊口不愿仕。
颜子郭外田在兖州兴隆庄镇,今称“陋地”
仰之弥高
《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。’”
夫子如山高入天,仰之钻之难探源。
博文约礼育后学,甘霖遍撒润心田。
“仰之弥高”石刻,位于安徽省萧县天门山景区内
退而省其私
《论语·为政》:“子曰:'吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。’”
夫子循循善诱之,点点滴滴沁入心。
惟有颜回一三反,亦足以发领会深。
曲阜颜庙退醒堂
闻一知十
《论语·公冶长》:“子谓子贡曰:'女与回也孰愈?’对曰:'赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。’子曰:'弗如也,吾与女弗如也!’”
天赋异秉是颜回,博而学之亦强记。
闻一知十超群伦,优入圣域实不虚。
颜回问君子图
不迁怒 不贰过
《论语·雍也》:“鲁哀公问:'弟子孰为好学?’孔子对曰:'有颜回者好学,不迁怒,不贰过。’”
学识德行两辉映,严于律己宽待人。
夫子自得颜渊后,同门友朋益觉亲。
颜回不迁怒,不贰过图
畏于匡
《论语·先进》:“子畏于匡,颜渊后。子曰:'吾以女为死矣。’曰:'子在,回何敢死?’”“匡”在今河南省长垣县。《太平寰宇记》卷二:“匡邑城,在县西南十里……《论语》云'子畏于匡’,盖此邑也。”
犹父犹子非浪语,危难之时显真情。
焦急难奈四处望,不见爱徒心如焚。
颜回嘻嘻一笑云,子在回也何敢死。
顽皮话语解耽忧,师生情谊动天地。
匡城遗址在今河南省长垣县张寨乡南孔村
“偷吃米饭”
孔子厄于陈蔡,七天没有吃上饭。子贡弄了点米,颜回执炊。饭熟,子贡见颜回抓把饭放入口中,以为偷食,告于孔子。孔子叫来颜回问:“刚才我梦见了先人,大概是来帮我的吧。把做好的饭先进献给先人。”颜回说:“刚才一团灰落入饭中,丢掉可惜,我便吃了。饭已不洁,不能用来祭祀了。”颜回走后,孔子说:“吾之信回也,非待今日也。”(《孔子家语·在厄》)
冰冻三尺非一日,夫子知回非一时。
入木三分透彻骨,岂容间言輙离之!
河南省上蔡县蔡沟镇蔡沟初中这个位置,就是当年孔子“厄于陈蔡”的地方
颜子港
孔子一行来到湖北新洲,一条大河拦住去路,孔子使子路问津,并在此小住。颜回喜静不喜动,找一僻静水湾处潜心读书,后人为纪念此事,名之曰“颜子港”。清光绪版《问津院志》卷首:“颜子港,在书院东五里回澜石畔。源出五云支麓,据津上游,自北来注入孔子河。”
一弯碧水留圣迹,至今犹闻阅读声。
我来港上游目望,芦荻萧萧鸟窥频。
颜回读书的颜子港,在今湖北省新洲区孔子河水库的一个水湾处
颜子石
颜子石在邹城峄山大通岩前。邵泽元主编《邹城市地名志》第七编:“大通岩为一巨大岩石,石下南向有一名洞,曰孔子洞、夫子洞。洞口朝阳,洞内立有至圣先师碑、至圣图像碑、至圣先师神位碑、颜曾思孟四神位碑……孔子洞前有一圆石,上刻'颜子石’。”
孔子行教走天涯,颜回形影不离身。
今日登临峄山上,颜子石刻倍觉亲。
邹城峄山大通岩前的颜子石
望吴圣迹
汉王充《论衡·书虚》:“颜渊与孔子俱上鲁太山。孔子东南望,吴阊门外有系白马,引颜渊指以示之,曰:'若见吴阊门乎?’颜渊曰:'见之。’孔子曰:'门外何有?’曰:'有如系练之状。’孔子抚其目而正之,因与俱下。”孔、颜所登之处,后人名之曰“望吴峰”,峰上建有孔子庙,庙前台阶上有牌坊,书曰“望吴圣迹”。
颜回步趋夫子后,列国之行留足迹。
今日又望吴门马,同天不老与岱齐。
泰山孔子庙前台阶上的“望吴圣迹”牌坊
颜子坡
清聂剑光《泰山道里记》:“(汶阳)又西约二十五里为颜子坡。”又引《岱史》:“州治西南境有高坡,孔子引颜渊望吴门系马,因与俱下于此。”在山东省肥城市安驾庄镇,有刘家颜子、朱家颜子、赵家颜子、蔡家颜子、王家颜子等5个颜子坡村,人称“一溜五颜子”。
复圣经行处,步步闪灵光。
一溜五颜子,永在你身旁。
路上那道小坡,就是颜子坡,孔子师徒从泰山下来,途经此处,返回曲阜
颜回之死
清刘宝楠《论语正义·雍也》:“颜子卒于伯鱼之后,按谱,孔子七十而伯鱼卒,是颜子之卒当在孔子七十一之年。颜子少孔子三十岁,是享年四十有一矣。”《论语·先进》:“颜渊死,子曰:'噫!天丧予,天丧予!’”
当年回曰何敢死,谁知仍死夫子前。
恸哭两言天丧予,悲怆之情难以言。
颜回死,孔子悲痛欲绝
颜子墓
清乾隆《曲阜县志》卷六载:“颜子林,在鲁城东南二十里防山之阳,墓高丈余,有丰碑,篆曰'兖国复圣公墓’,立于明嘉靖丁未。”今称“东颜林”。
轻轻走近墓冢旁,恭恭敬敬祭英灵。
江河不废流万古,精神永在贯长虹。
颜回墓在曲阜东颜林内
复圣颜子
明陈镐撰《阙里志》卷二十一:“元文宗至顺元年,加赠兖国复圣公。明嘉靖九年,改称复圣颜子。”
孔门众贤群星灿,卓冠贤科数颜渊。
楷模植遍华夏地,尊师好学万古传。
曲阜颜庙复圣殿内的颜子像
梅庆吉简介
梅庆吉,1952年出生于黑龙江省牡丹江市。1977年考入哈师大中文系,读本科。1986年再次考入哈师大,读硕士研究生。毕业后留师大中文系任教。两年后调入黑龙江省社科院文学研究所,从事文学研究。1996年调入北方文艺出版社,任编辑室主任。2012年退休。职称编审。黑龙江省文史馆特约研究员、香港孔教学院会员、哈尔滨师范大学客座教授、曲阜师范大学特聘教授。自著、编著、整理、主编、编选出版过数十种著作。此外,还发表过学术论文、散文、游记、随笔、书评等各类文章数百篇。
从2012年开始,先后四次重走孔子路。通过实地考察,获得了大量的第一手资料。为使其成果让社会共享,在所拍摄的照片中精选了一部分,组成了“跟着孔子去旅行”摄影展,先后在黑龙江、山东、香港、河北、湖北、辽宁、广东、北京等地展出20多次。“跟着孔子去旅行展览馆”于2017年9月26日在曲阜落成。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》(上下册),摄影集《孔子周游地域影像志》《跟着孔子去旅行展览专刊》《跟着孔子去旅行·曲阜七日》等著作。2019年荣获孔子奖章。
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