碧水环绕弦歌台
梅庆吉
9月11日上午9：30，我们离开商水县固墙镇，前往陈国的都城宛丘，即今河南省淮阳县，孔子周游列国，曾多次来到这个地方，据当地人讲，孔子在此逗留大约4年左右的时间。
我们刚一离开固墙，就下起雨来，一直到淮阳，雨不但没停，而且越来越大。虽然是雨天，一走进淮阳，就会让人感受到这座城市的润泽与灵性，给我的感觉，这是一个被水托起的城市。我们要去的弦歌台，就在水中的一个小岛上，那片水域叫南坛湖。
弦歌台前，有一个很大的广场，在广场的最南端，有两个荷花池，在烟雨迷蒙中，仍可看到水中的田田荷叶。在荷花池的岸边，立有一座4柱3门的牌坊，牌坊横额上写着“道贯古今”4个篆字。4个柱子上，分别写着两副对联。中间柱子上的对联是：
三次莅陈四年居留省悟中庸至道；
七日弦歌千载余音彰显崇文儒风。
两侧柱子上的对联是：
玉殿巍巍弦歌台胜迹犹在登临常怀古；
清波渺渺渡贤桥儒韵似存踏赏应忘归。
牌坊前的东西两侧各有一座碑亭，一为《弦歌广场记》，一为《重修弦歌台记》。其中《重修弦歌台记》记述了弦歌台的规模、环境、历史沿革，孔子在陈的时间，在陈蔡绝粮却仍弦歌不绝的历史事迹。文用四六句写成，因喜爱其文采，现全文录在下面：
弦歌古台，先哲遗存，方圆十亩，台高一寻，四面临水，孤岛湖心。夫子讲学之旧址，陈王习弩之故屯。盛唐修筑孔庙，大明绝粮宗祠，满清弦歌书院，门额碑刻尚存。春秋乱世，礼义丧沦。夫子传道，三度莅临，四年居留，教化先民。设馆收徒，弟子如云。诗篇三百，陈风十章。七十二贤，陈有四人。讲经传教，弘义扬仁。徹悟中庸，大道无垠。司城贞子之阁，寓所旧址仍在，南湖之心，高台讲学，故地犹存。时逢乱世，干戈风云，战事频仍，遍地荒榛。过陈蔡之野，路困而粮贫。临难犹从容，弦歌更抚琴。陈人范丹接济，方解七日之困。绝粮因世乱，厄困显人品。七日弦歌，遗音如在，千古佳话，四海传闻。圣地难移，旧迹不泯。逢开明之盛世，修圣迹之遗存。继先贤之馨德，续弦歌之遗音。彰陈州之古地，显民风之朴淳。
在弦歌广场十分显著的位置上，耸立着一座巨大的孔子像，有三米多高，基座上写着“孔子”两个篆字。像落成于1996年，由香港孔教学院院长汤恩佳先生所赠。像后是一座影壁，壁的正面是孔子“厄于陈蔡“的大型壁画，画的正中是孔子抚琴的情景，两侧是被饿的无精打采的弟子，再往外是陈蔡役徒围困孔子的场面，最后是楚国出兵来解救孔子一行。影壁的背面录有《论语》中的经典语录。
影壁往北就是弦歌台的大门，门为红色硬山式建筑，开有3个拱门，中间大两侧小。门的上方有“弦歌台”3字匾额。上款书：“康熙五十年岁次辛卯十月吉旦。”下款书：“经筵馆官起居注工部左侍郎兼管翰林院掌院学士长白揆叙重建。”有围墙向两侧延伸。
关于“弦歌台”的名称，源自《史记·孔子世家》中的一段话：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈，楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰：'孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者，久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣！’于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”当时孔子一行为陈蔡大夫所围，“七日不火食”，弟子们已经饿得站不起来，可孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，展现了孔子与众不同的那种坚定信念与乐观主义精神。后人为纪念孔子的这种精神，便取其中有的“弦歌”2字命名此台。
不过弦歌台也有一个演变过程。据载，此台原名弩台。东汉末年爆发黄巾起义，起义军所向披靡，各地守兵望风而逃。只有据守淮阳的陈王刘宠占据四面环水的地利，四面吊桥高悬，自带强弩手数千固守此台。义军久攻不下，终于扼住了黄巾军脚步，所以人们称此台为“扼台”。后来有人经过调查，发现这里就孔子“陈蔡绝粮”的地方。宋代文学家曾巩在《厄台碑》中写道：“淮阳之南，地名曰厄台。询其父老，曰：'夫子绝粮之所也。’”所以在唐开元年间，人们就将孔庙移于此台之上，将“扼台”改为“厄台”，取孔子“厄于陈蔡”之意。明宪宗成化六年（1470），知州倪诰重建孔庙并塑孔子和十贤像。明嘉靖七年（1528），巡按御史谭缵增拓正殿七间，建门二座，题曰“绝粮祠”。到嘉靖二十一年，巡按御史赵继本感觉“绝粮祠”不是很好，因此改名为“弦歌台”。明万历二十九年（1601），睢陈道徐即登增建大门，名之曰“美富之门”，即现在的正门，也称棂星门。清康熙二十一年（1628），知州萧国弼重修殿内塑像，不久都御史揆叙重修大殿七楹，改为方形石柱，上复绿琉璃瓦，重修孔子及十哲像。乾隆、嘉庆、咸丰年间又多次修葺，现存的建筑为清乾隆四十八年所重建。“弦歌台”被为古陈州八景之一。解放以后，又进行过两次大修。
从棂星门东侧门进入院内，便是第一进院落。迎面是一座三开间的大门，即戟门，硬山式建筑，相当于一般孔庙中的大成门，绿琉璃瓦覆顶。门柱上有对联一副：“先觉先知为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化同流。”据说出自清高宗之手。
过了戟门，便进入第二进院落，弦歌台的主体建筑——大成殿就在这个院落。建筑样式为单檐歇山式，面阔7间，进深5间，绿琉璃瓦覆顶，周围有回廊，有24根青石方柱环绕。门前两柱上有对联一副：“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年尤自仰高山。”这座大殿始建于明代，清康熙五十年（1711）重修。殿内正中供奉着孔子坐像，像的两侧有“天下文官祖；历代帝王师”对联一副。像前两侧柱子上亦有对联一副：“夫子贤于尧舜远；至圣可与天地参。”两侧供奉着被称为“十哲”的孔子弟子，左侧依次为：颜回、冉耕、宰予、仲由、言偃，右侧依次为：冉求、卜商、端木赐、冉雍、闵损。
过大成殿，就进入了第三进院落，也是弦歌台最后一进院落，这进院落的主体建筑是弦歌书院。这进院落是个四合院，对面是两层楼的弦歌书院，两侧为讲堂。书院的前方有一二柱门，上书“弦歌书院”，柱上写的对联是：“博学笃志中庸治世；切问近思大道修身。”二柱门后，书院前有一尊孔子金色立像。
在大成殿两侧，还有东庑和西庑。在西庑，供奉着孔子在陈国招收的四位弟子颛孙师、巫马期、公良儒和陈亢。
在上蔡县蔡沟镇，也有一座厄台，也说是孔子“绝粮陈蔡”的地方。两座厄台，当地文献都有明确记载，没有人来裁判孰真孰假，只好两存。
2014年3月13日第一稿
2014年6月6日第二稿
联系客服
