走近各地中国人：说老北京话的五常人
收藏 2011-02-16 22:02:05 阅读0 评论0 字号：大中小
走近各地中国人：说老北京话的五常人
文化中国-中国网 culture.china.com.cn 责任编辑: 老北
图为何家珍藏的《
龙江送别图》复制品，真迹已被故宫博物院收藏。本报记者 王大波摄
“清晨扫完自家院儿，就到街上遛弯儿。白天没事儿时，到处瞧瞧西洋景儿。”这位一口京腔的老人叫何文学，是土生土长的五常人。记者在五常市营城子满族乡采访，随时随地都可以听到正宗的老
北京话。
五常市营城子满族乡是五常市满族人居住比较集中的乡镇之一，满族人口占该乡总人口的62.5%。想了解
老北京话的历史，当然要找当地最大的何姓满族人。
今年56岁的何永一，是何家的六世长辈。辈份高但却对老北京话没太大权威，所以他又找来大他26岁的侄子何文学。何文学见到何永一深施一礼：“叔儿，在这儿，老家儿挺好的？”
82岁的何文学身体硬朗，思维清晰。他说，标准的老北京话里儿话音多，最常用的是“咱”字。老人说，比如咱东北把擦桌子的布叫抹布，而老北京话里就叫搌布。现在我们家也仍然叫搌布。还有东北人把出去叫散步或溜达，北京人叫遛弯儿。东北人把棚子叫下屋，老北京话叫厢房。东北人把吃盘叫小盘，老北京话叫小碟儿。老北京话叫不碍事儿，东北人叫“不方便”。老北京话叫不开面，东北人叫不留情面。还有老北京话管衣服或打扮叫行头，新衣服叫换叶子等等。老人说他年轻时曾出差到北京，觉得现在的北京话罗嗦，还有些听不清。而老北京话说起来干脆利索，何文学说，现在
营城子的满族人后代都不说老北京话了，说的都是很标准的普通话，很少听到东北话里的土话。
记者了解到，
五常营城子一带“老北京话”的历史可以追溯到1742年，即清乾隆七年。那时，清朝政府为巩固边疆地区，移拨在京旗人到拉林一带屯垦。先后在今营城子、古榆树建立镶白旗二屯和三屯，在靠河寨、南土城子和红旗村建立正蓝旗头屯、二屯和镶红旗三屯，共5个旗屯。
记者在何永一的侄子何广东家看到的《龙江送别图》，从另一个角度也佐证了老北京话的“源头说”。据何广东介绍，《龙江送别图》是何家的传家宝。
《龙江送别图》长两米多、宽一米二。“送别图”类似今天的纪念照，描绘的是清朝一位高官在离开巡视地准备上船返京时，众地方官员跪拜和拱手告别的情景。
图中高官就是何永一的少祖太爷宝武，人称宝公。宝公姓赫舍里氏，满洲镶白旗人。顺治初年为户部郎中，康熙二十四年(1685年)作为户部钦差到黑龙江巡视。临返京时，其弟郑开极为他撰写了《
龙江送别图序》，序中详记龙江风貌、疆域、物产等事。除了宝公送别图外，还有宝武和他父亲萨哈廉（杭州佐领）的画像以及萨哈廉夫人的画像以示留念。
何广东说，文革期间他家怕红卫兵抄家，把《龙江送别图》等物品藏到了天棚上才得以保全。上世纪80年中期，省民族博物馆专家鉴定《龙江送别图》是难得的国家文物，该图据称已上交给故宫博物院。考虑到何家每年年三十儿要祭拜祖宗的习俗，故将《龙江送别图》及其画像按
原图比例，复制后交还给何家。
现在何家的《龙江送别图》尽管是复制品，但每年年三十儿，何家最重要的事仍是把老祖宗的画像和龙江送别图挂到正墙上，供上水果、点心等祭品，然后由何氏族人进行祭拜。（王大波）
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