2014,是一个不平静的年份。马航失联，至今尚无任何定论，而韩国沉船事件又相继发生。几百个生命，在两个瞬间相继消逝，扼腕叹息之余，感叹世界之大，而生命又如此渺小。
据报道，韩国“岁月”号客轮发生严重倾斜后，船上300多名学生中大多数仍然按照船方指示留下船舱中待命，因此失去逃生机会，最终与客轮一同沉没。 “岁月”号沉没前，已经有不少船只在现场准备施救，但几乎看不到人跳船逃生。“太奇怪了，”当时在现场的油轮船长文预植回忆，“客轮倾斜了45度以上，已经是不可能恢复的状态，但是没有人跳入海中。”当时，油轮已随时准备救援。“如果谁从船上跳下，就能得到救援，但是没有人从船上出来，让人焦急。”一段由幸存者拍摄的现场视频显示，船体已严重倾斜，但船上学生仍平静地坐在船舱内，船员要求学生们待在原地、不要试图逃生。
儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今仍很明显的。在韩国，伦理道德上以儒家为主，韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。在长幼尊卑观念根深蒂固的韩国社会，来自上级和权威的要求往往不会遭到质疑或挑战。
这种绝对相信上级和权威，在关键的时候却成为致命的因素。恰恰相反，幸存乘客中，不少人正是因为没有听到、或无视船方指令，反而获救，包括一些私自到甲板上抽烟的淘气学生；而多数学生却因为听从指挥而与客轮一同沉入海中。
仔细想一想，那些所谓听话的孩子，在大人的眼中，都是好孩子，听话被视为一种优点，受到的责怪要少许多。而那些不听话的孩子，是最令家长和老师们头痛的，往往被冠以“坏孩子”的恶名。其实，那些不听话的孩子们身上都是有优点的。对于那些所谓“恶行”种种的孩子，只要耐心、细心地观察，都有他的优点，有的所谓“恶行”，只能说是行为的偏差，而不是品德的问题。我们却往往将行为偏差与品德问题混为一谈。
我们国家也是受儒家思想影响深远，“三纲六纪”、“三纲五常”这些传统的文化要义，教人“仁、义、礼、智、信”，遵循“规则”，对一个社会秩序的维护和稳定有一定积极意义，但影响越深远，越能束缚人的思想和自由。束缚人的思想，暗示着人们不想也不敢越雷池，以服从为要义，少有敢想、敢说的气魄。而束缚人的自由，就是看别人怎么说的、怎么做的，循着别人的足迹走，少有敢干和创新的行为。
反思当下的教育，都喜欢培养出好孩子，好孩子的确在平时看上去很省心，也不会让人操心。而好孩子往往最缺乏的就是敢想敢说敢为。而所谓的“坏孩子”呢，却也不乏有主见的，他们走上社会以后，说不准是最有创造力的，从这点说，他们才是最有生命力的。由此可见，在这起韩国“岁月”号客轮发生严重倾斜后，不少“坏孩子”却能奇迹般地自救。
从韩国沉船事件中，再次证明了思维方式的重要性，折射出什么样的教育，会决定人的生存质量，甚至在关键时候决定人的命运。从这点说，我们也真的应该认真反思我们教育的得失。
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