这段话,来自一个叫做拉克伯里的法国人。他的这段描述是否合理?咱且不说,却听一听一首叫做《中华雄踞天地间》的歌。
“中华雄踞天地间,廓八埏,华胄从来昆仑巅,江湖浩荡山绵连,勋华捐让开尧天,亿万年。”
这歌是什么来历呢?说起来,这就是袁世凯时代的中华民国国歌。
请注意,这首歌反映了当时中国人的一种看来,中国人是打昆仑山巅上来的——事实上,这也就是承认了拉克伯里的上述观点:中国人是打西亚,翻越昆仑进入黄河流域。
啊!不得不说,这话太悬乎了,但是没完,拉克伯里说,他有证据,而且多达近百条——咱这里拣重要的说,就扯四五条:
第一条是“天”,两河流域的人和后来的中国人一样,都用12年为一循环、60年为一纪(甲子)以及一年12月24节气的分法,甚至也用金木水火土月日做星期累积法。
这里司马就要为大家解释一下了,什么叫做星期。原来这最早出现在汉谟拉比时期,当时巴比伦人已经把七天作为一周,并用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。
那么中国人又是如何称呼这七天呢?以农历论,实际是以二十八星宿作为纪日法,而这二十八星宿,同样以日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名,如第一批星宿是角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹,对应的便是木、金、土、日、月、火、水七曜。与之前的巴比伦相比,虽然排行上略有差异,但内容其实是一致的。
第二条就是语言文字了,众所周知古巴比伦人用的是楔形文字,而中国人用的则是方块文字,实际上这两种文字都属于象形文字,与西方的拼音文字完全是两个概念。而中国的八卦,更是一种奇怪的文字,看上去颇像古巴比伦的楔形文字。
第三条则是民间传说,中国人有大洪水泛滥的故事(《尚书》云:汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。而两河的《吉尔伽美什史诗》也说:“洪水伴随着风暴,几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山,只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”
也因为这些理由,所以从晚清到民初,相信这一观点的人并不少。如1895年的《六字课斋津谈》就说:“巴比伦字最类中国字,《易》之‘乾’,‘坤’,乃巴比伦呼‘天’、‘地’之转音。《尔雅》所载干支别名亦然,疑中国之学传自巴比伦。”
而到1900年,由日本人撰写的《支那文明史》也把华夏文明与两河文明做了一番比较。随后,一篇叫做《中国人种考》的文章便在《新民丛报》上连载,主张拉氏观点,即中国祖先黄帝自西亚来到东亚。甚至在一部《中国历史教科书》中,作者将盘古与巴克等同,认为是音译造成的差异,黄帝就是巴克人的酋长。
“方夏之族,订其出于加尔特亚(巴比伦);东逾葱岭,与九黎、三苗战,始自大皞;至禹然后得其志。”
但这种学说毕竟还是有漏洞所在,譬如中国人的洪水记忆,似乎与这描述便有些时代差异。国人说的洪水,发生于尧舜禹时代,而非黄帝时代。
所以,革命党人也并不完全相信这一点,但还是采纳了其中不少内容。譬如陶成章在《中华民族权力消长史》一文中,就说:“巴克民族东徙,从土耳其斯坦经喀什噶尔,沿塔里木河达于昆仑山脉之东方,而入宅于中原,其说之果是与否,虽不可得而知,以今考之,我族祖先既留陈迹于昆仑之间,则由中亚迁入东亚,固已确凿不误。”
同盟会方面,宋教仁也对此表示赞同,他说:古史中那些天干地支的名号,现代人完全不能理解,似乎是另一种文字的音译,难道这是两河文字?
然而,这种听上去像是天书梦话一样的解释,是否能得到考古的验证呢?一系列石器时代的发现证明,中国人似乎早已存在。所以,就连梁启超也改变了原本支持昆仑之墟说的主张,认为汉族在公元前23世纪左右从西亚迁来的说法缺乏根据。
而所谓八卦与楔形文字的相似,更被认真的文字学家考证得一无是处。中国人西来说,一度成为胡扯的代名词,然而——这就又有了然而,时至今日,现代生物学家已经确认:人类起源的最初地点是非洲。
我们不妨来做个排序:所谓的蚩尤,很可能是抵达中国的第一批人类。而炎黄文明的东渐,当然是在其后,因为在他们到来之际,蚩尤部落已然抵达中国。
黄帝,或许真的是两河流域酋长(很可能还包括了炎帝),由炎、黄两支部落组成的部落联盟,向东迁徙,打败了当时已然存在于东方的蚩尤部落。
之后,以炎黄联盟为祖先的夏朝又被东方的殷商打败。
第三批抵达的,似乎是周人,他们又打败了商,从此奠定了中华文明的西方主导路线。自然,而后的部族完成大融合,原本为东方商人后裔的孔子也醉心于周的文明,这么说吧,此时的中国已然发展出一种迥异于两河流域的文明。
联系客服