回忆一下弗罗伊得的人格分析理论；既社会人有三个不同层次的‘我’；本我，自我，超我。实际上弗罗伊得所说的这三个‘我’可以直白的翻译为；'本能我''现实我''道德我'。而所谓'现实我'仅仅是在'本能我'驱动又被'道德我'约束情况下社会成员的具体社会表现而已。所以'现实我'的‘良知’永远高于‘本能我’和低于‘道德我’。
众所周知，所谓道德就是在具体时期的社会条件下，社会意识关于事物的对错标准。显然社会道德标准是随着社会发展而变化的。昨天被道德认为错的事情在今天也许就被道德认为是对的。所以社会成员的‘道德我’也总是与时俱进的。
什么时候开始有人类了呢？也许700万年前，也许200万年前。但是当人类产生那一刻之前的那些生命体肯定不具有和‘本能我’可区分的‘道德我’和‘现实我’。对那些生命体而言，本能我，现实我，道德我是重合在一起的。人之所以成为人，就是因为三个‘我’出现了分离。随着社会的发展这种分离越来越明显。‘道德我’与最初的‘本能我’距离也越来越远。稍微熟悉一点历史的人都容易知道，今日人类的道德标准不仅与远古和古代人类大相径庭，就是和近代黑奴殖民时期也是天壤之别。伴随着‘道德我’发展，‘本能我’也随之发展。位于‘本能我’和‘道德我’之间的‘现实我’也随之与原来的‘本能我’越来越远。那么人类的‘道德我’是否有发展终结的时候呢？古道相信有，姑且把这个终结称之为‘理性我’。正如人类产生始于‘本能我’，‘现实我’，‘道德我’的三位一体，那么人类消灭自身进入下一个进化物种之日将是人类的‘现实我’，‘道德我’，‘理性我’完全重合之时。正如具有社会性的人类已经彻底丧失了植物生命的所有特征。未来物质运动世界产生的更高级形态也必将彻底丧失动物生命的所有特征。起码丧失兽类的本能特征。
可以说社会人都具有‘本能我’‘现实我’‘道德我’‘理性我’四重性。
‘本能我’是人格的感性共性。
‘现实我’是人格的个体性。
‘道德我’是人格的理性特性。（既部分性）
‘理性我’是人格的理性共性。
本质上‘现实我’就是人格理性与人格感性这二类普遍共性的混合另类个体，但其理性低于自身的‘道德我’，感性少于自身的‘本能我’。
由社会人的四重性可以建立人性需要的层次。因为每个‘现实我’都游离于‘本能我’与‘道德我’之间。所以人性的需求可以归为三类六层次既；
本能我需求；
（1）基本生存需求；氧气，阳光，水，食物，温度，气压，空气湿度，风力等等，简言之——衣食住。
（2）生存质量与保障需求；既舒适性与时空性，时间性在于生存需求获取的稳定与安全。空间性在于生存领域的广延。简言之---优行安，或曰健由寿。
道德我需求；
（1）群体感需求；责任，友谊，真情，信任，关爱等，简言之；个体与群体间的‘亲和感’需求。
（2）荣誉感需求；被信任，被认同，被尊重，被赞扬等简言之；个体在群体中的‘成就感’需求。
理性我需求；
（1）天人和谐的需求；认识世界认识自然，与天同乐的需求。
（2）与天同齐的使命感需求；优化自我，完善自我，优化社会，完善社会的需求。
六个层次需求是所有社会人共有的，但仅仅前四个层次需求是所有社会人显性具有，后两个层次需求只有社会的部分成员显性具有，但始终被人类社会显性具有。
从中可以给出人民这个概念的广义定义。
人民并非是某些民众或某一时期的全部人。人民是古往今来所有社会人‘理性我’需求的共性。
由于人有六个层次的需求。所以对应这些需求也有相应的六个层次的财富来满足这些需求。
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