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文 | 风停夜泊
爱的美好，一直都是被人们理想刻画出来的。现实中的爱，披着浪漫又华丽的袍子，裹着的是不可直视的人心和人性。
这样犀利的说辞，我不知道讲出来、被人所接收时，会刺痛多少人的心。
男女之间的相互吸引，始于对异性的欲望。男女之间的结合，完全出自于现实。
在结合之前、吸引之后的过程中，男女为了让彼此之间的相处更有愉悦的氛围，会采用语言和行为，来给欲望和现实增加刺激。
也正是因为这样，人们更愿意怀念恋爱期的过程，不愿意目睹结婚后的各种琐碎。
只是，吸引产生不等于结合。
恋爱和婚姻，从来都是两码事。
没有爱的婚姻，是没有灵魂的，但是没有现实做基础的结合，是很难长远的！
轰轰烈烈的恋爱常见，脱离现实白头偕老为稀罕。
相爱，是为了更好的“相融”。
分开，是为了更好的“余生”。
往往在现实面前，爱上了谁和曾爱过谁可以并存在一个人的心里。
当爱情褪去了华丽的外地，爱的本质才真正被揭露。
爱是否能够长久，必须要从现实角度去分析。决定爱情关系持久度的因素，是“合作共赢”。
男女结合，是所有“合作”关系中，最为委婉的一种。两个人，以爱的私心为由头选择在一起，以双方都感觉平衡的利益最大化为出发点，一路扶持。
亲密关系中，失衡的爱，一般不会对关系起到真正的破坏作用，但是失衡的“利益”一定会让关系无路可走。
年轻人，不愿意用“现实”两个字形容他们的爱情。到了一定的年岁才清晰地明白：
男女结合，就是建立一场相互不戳穿的互惠关系。
亲密关系，四个字，说透了爱的本质！
这简单的四个字，便是：现实价值！
其实，没有任何一个人不希望自己的感情关系，是纯粹的、坚固的爱的演绎。只是，每个人的希望之余，都在用现实衡量着值得与否。
一个集样貌、才气、物质、社会背景于一身的人，绝对不会爱上一个真正意义上的平庸之辈。
人，大都愿意和有钱人谈感情，和没钱人谈物质，这就是世俗的眼光加丑陋的人性。
实际上，现实价值的作用，才是男女结合中绝对不被可忽视的部分。
在男女双方都满足了彼此的“现实价值”条件时，相处起来就会是温柔与和谐的结合体。
《傲慢与偏见》这本书中，作者简·奥斯汀笔下的男主达西和女主伊丽莎白之间，就是“现实价值”的最好写照。
多金、帅气、社会地位顶端的达西，在与伊丽莎白相恋之前的傲慢，大都源自于那些对他主动靠近的“单向目的”的贵族小姐们。
于达西本身而言，一个有见识的男人，绝对不可能对这些外在的“戏码”照单全收。他要的现实价值，是精神上的共鸣。
而伊丽莎白对达西的偏见，源自于“看不惯”达西的“傲慢”！
可就是这样的两个从外在硬件条件到相互“看不顺眼”的两个格格不入之人，最后成为了现实价值美好交换的最佳体现。
一场舞会中，伊丽莎白大方、不做作的真实，彻底吸引了达西的目光。
从根本上来说，伊丽莎白不同于其他女人的直接原因，是她从来不觉得“钱”和感情有怎样必然的联系。择偶是选余生的舒坦，并不是对自己的一场定价吆喝！
面对感情达西要的精神共鸣与伊丽莎白要的灵魂契合，在舞会上碰撞出了火花。关于余生的故事，也拉开了帷幕。
看《傲慢与偏见》中达西和伊丽莎白，再对比当下人们相爱容易相守难时，就会发现：
其实，当下的人们，说的爱多、真正懂爱的人少。嘴上说着为爱结合的人少，真正在爱里算计的人太多。
爱原本很纯粹，复杂的是人心。
就是因为，有人单一地把物质现实作为择偶的标准，所以才有了很多结合后，却在婚恋关系之外臆想“灵魂伴侣”的人。
《傲慢与偏见》中，达西和伊丽莎白，完全脱离了世俗的“门当户对”，完全用内在的“契合”，构建了属于两个人真正的“登对”。
内在登对的两个人，才能在互补、相互需要中，成为余生彼此真的依靠，相互支持、成就、扶持走到最后。
人们总是愿意在感情的爱而不得中做美梦，真正做选择时又误解“现实价值”和“门当户对”。
过日子是两个人的事，两个人背后家庭的门当户对，和两个人实际过日子并没有什么直接联系，只是会有少许影响。
当两个人在精神世界上产生共鸣、达成契合的时候，就会明白“现实价值”，就是在彼此心里，对方身上有可以满足自己内在需要的实实在在的东西。
当然，你也可以用世俗的物质价值来择偶，但你就不能因为对方的“某些欠缺”感到委屈，因为你的靠近你本来就不是真诚的！
一个人能对你死心塌地的前提，是你的真诚以及你身上具备的与对方交换的价值。
记住：相比物质需求来说，情绪需求、精神需求更重要！
《傲慢与偏见》会告诉你如何自爱以及如何选择爱，更会让你明白什么才是最真实的被爱、什么是最真实的完美结合！
如果你没办法把握自己的爱、不能领会“现实价值”究竟为何物，推荐你看看这本《傲慢与偏见》。这本书，集浪漫爱情与处世之道于一身，道尽了男女情爱的真相。
同时，《傲慢与偏见》这本书，还会让你明白一个人想获得幸福，要从哪些方面先充盈自己，而后才能与幸福紧紧相拥。
情，是人在世间的炼狱。爱情也好、友情也罢，对的时间遇上对的人才能修成正果！
—End—
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