韩愈曾说过：
“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”
有贤德的人，经常无法维持好自身的生存条件，偏偏无德的人却志得意满，不可一世，着实令人唏嘘。
但是，我们不禁要问，难道人这一生只能在物质上富足了就志得意满了？
显然不是，有些人相比于物质上的“泛滥”，更倾向于让自己在精神上活得更为满足。
人生在世，除了必要的生存欲望之后，还有各种各样的欲望。
只是，欲望是无止境的，而且欲望一旦太强烈，就容易造成一些不必要的损耗、痛苦，甚至是不幸。
所以，克制欲望，控制欲望，人才能找到生命的真谛。
看淡钱财
曾国藩初出办团练的时候，就以“不要钱”标榜自己，秉承了他祖父曾星冈的家训。
道光十八年，曾国藩进士，成功入职翰林院。同年十二月，曾国藩回老家，看到前来祝贺的客人真是人头攒动，贺客盈门，连日不绝。
后来，祖父对曾国藩的父亲麟书说：“宽一虽点翰林，可我家仍旧是要靠耕田为主业的，不可靠他吃饭。”
正是因为听到了这一段话，所以曾国藩在往后的日子里，不管做什么事情，都在意图打造出一种更高规格的格局和远见，看淡钱财，注重人品修炼。
实际上，正是因为曾国藩站在了更高的位置上修炼自己，一步步地看轻世俗上的欲望，注重个人精神上的修为，所以才能真正成为“千古第一完人”。
在京为官十四年，其实曾国藩的收入是微薄的，以至于在道光二十三年六月，曾国藩放任四川正考官，才得到了自己生平第一笔高额薪俸，可在同年十一月回京之后，便往老家寄回一千两用来还债和馈赠亲戚。
的确，正是因为曾国藩做到了“不要钱”，才避免了受钱财的牵累，而是懂得拿出一种顺其自然的、问心无愧的方式来取得属于自己的利益。
这种豁达的心胸，开明的智慧，能够让曾国藩将更多的心力都放在自我提升，自我修为上面，最终也让他走得越来越稳，越来越远。
控制好你的欲望
的确，一个人若是不懂得控制好自己的欲望，就容易成为欲望的奴隶，成为欲望的工具。
最终，自己只会被越来越深度地损耗，情绪、精神、思想也被拉扯得越来越痛苦、煎熬。
在低位时，控制好自己的欲望，专注自己的斗志，在高位时，更要做到不以物喜不以己悲。
曾国藩曾对儿子纪泽说：
“我做官二十年了，从来不敢沾染官宦习气，平时里必要的吃饭住宿，一向恪守朴素的家风，俭约一点的饭菜是可以的，略微丰盛一点也可行，但是过度的丰盛我却是不敢，也是不情愿的。”
控制一个人的欲望，得从小事做起，从平时的饮食起居做起。
的确，人本有七情六欲，也最容易在这些看似小欲望上让自己最后掉入欲望深渊。
比如说，有的人以为今晚熬夜一点没事，不会影响明天的正常工作，这一餐吃好一点也没事，反正这个月的工资刚到。
但是，人无远虑，必有近忧。倘若熬夜成为了一种习惯，大吃大喝也成了一种习惯的话，自然在这些应当减少欲望的前提下，却偏偏耗费了自己大量的时间和精力、财力和物力的话。
那么，自然在其他方面上本该拿出更多的能量去对待的事情就少了，这种状态一旦持续下去的话，就容易滋生更多的负能量，自身也就更容易陷入困境当中。
所以，控制好自己的欲望，严于律己，淡泊明志，宁静致远。
清心寡欲，知足常乐
曾国藩终身自奉寒素，长年累月地过着一种清淡的生活。
布衣粗食的生活方式，比如说每餐只有，也只能一荤，除非有客人来，再加一荤。
这种生活方式，哪怕在他当上了大学士之后，也是如此，所以当时就有人为此诙谐称他为“一品宰相”，“一品”者，“一荤”也。
他曾言：
“'衣不如新，人不如故’，然以吾视之，衣亦不如故也。试观今日之衣料，有如当年之精者乎？”
俗话说，衣服要新的才好，朋友要老相识的才好。可在曾国藩看来，其实衣服也是旧的好，不光是因为现下做衣服的材料越来越不靠谱，旧衣服穿着穿着也觉得更舒服。
所以，如果一味地追求喜新厌旧的话，也就一直被欲望所纠缠着。
欲望无止境，辛苦的日子就接踵而至，只会让自己的日子过得越来越劳累，越来越焦虑。
《淮南子》中说：
“夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲。”
真正做到了清心寡欲得人，从来不追求以奢侈为快乐之源头，也从不因为看似廉价的事物而感到悲伤。
真正的富有，是精神上的富有，是心灵上的富有。如同一个懂得满足的人，不管在什么环境下，都能够给自己带来足够的快乐和知足。
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