韩愈曾说过:
“贤者恒无以自存,不贤者志满气得。”
有贤德的人,经常无法维持好自身的生存条件,偏偏无德的人却志得意满,不可一世,着实令人唏嘘。
但是,我们不禁要问,难道人这一生只能在物质上富足了就志得意满了?
显然不是,有些人相比于物质上的“泛滥”,更倾向于让自己在精神上活得更为满足。
人生在世,除了必要的生存欲望之后,还有各种各样的欲望。
只是,欲望是无止境的,而且欲望一旦太强烈,就容易造成一些不必要的损耗、痛苦,甚至是不幸。
所以,克制欲望,控制欲望,人才能找到生命的真谛。
看淡钱财
曾国藩初出办团练的时候,就以“不要钱”标榜自己,秉承了他祖父曾星冈的家训。
道光十八年,曾国藩进士,成功入职翰林院。同年十二月,曾国藩回老家,看到前来祝贺的客人真是人头攒动,贺客盈门,连日不绝。
后来,祖父对曾国藩的父亲麟书说:“宽一虽点翰林,可我家仍旧是要靠耕田为主业的,不可靠他吃饭。”
正是因为听到了这一段话,所以曾国藩在往后的日子里,不管做什么事情,都在意图打造出一种更高规格的格局和远见,看淡钱财,注重人品修炼。
实际上,正是因为曾国藩站在了更高的位置上修炼自己,一步步地看轻世俗上的欲望,注重个人精神上的修为,所以才能真正成为“千古第一完人”。
在京为官十四年,其实曾国藩的收入是微薄的,以至于在道光二十三年六月,曾国藩放任四川正考官,才得到了自己生平第一笔高额薪俸,可在同年十一月回京之后,便往老家寄回一千两用来还债和馈赠亲戚。
的确,正是因为曾国藩做到了“不要钱”,才避免了受钱财的牵累,而是懂得拿出一种顺其自然的、问心无愧的方式来取得属于自己的利益。
这种豁达的心胸,开明的智慧,能够让曾国藩将更多的心力都放在自我提升,自我修为上面,最终也让他走得越来越稳,越来越远。
控制好你的欲望
的确,一个人若是不懂得控制好自己的欲望,就容易成为欲望的奴隶,成为欲望的工具。
最终,自己只会被越来越深度地损耗,情绪、精神、思想也被拉扯得越来越痛苦、煎熬。
在低位时,控制好自己的欲望,专注自己的斗志,在高位时,更要做到不以物喜不以己悲。
曾国藩曾对儿子纪泽说:
“我做官二十年了,从来不敢沾染官宦习气,平时里必要的吃饭住宿,一向恪守朴素的家风,俭约一点的饭菜是可以的,略微丰盛一点也可行,但是过度的丰盛我却是不敢,也是不情愿的。”
控制一个人的欲望,得从小事做起,从平时的饮食起居做起。
的确,人本有七情六欲,也最容易在这些看似小欲望上让自己最后掉入欲望深渊。
比如说,有的人以为今晚熬夜一点没事,不会影响明天的正常工作,这一餐吃好一点也没事,反正这个月的工资刚到。
但是,人无远虑,必有近忧。倘若熬夜成为了一种习惯,大吃大喝也成了一种习惯的话,自然在这些应当减少欲望的前提下,却偏偏耗费了自己大量的时间和精力、财力和物力的话。
那么,自然在其他方面上本该拿出更多的能量去对待的事情就少了,这种状态一旦持续下去的话,就容易滋生更多的负能量,自身也就更容易陷入困境当中。
所以,控制好自己的欲望,严于律己,淡泊明志,宁静致远。
清心寡欲,知足常乐
曾国藩终身自奉寒素,长年累月地过着一种清淡的生活。
布衣粗食的生活方式,比如说每餐只有,也只能一荤,除非有客人来,再加一荤。
这种生活方式,哪怕在他当上了大学士之后,也是如此,所以当时就有人为此诙谐称他为“一品宰相”,“一品”者,“一荤”也。
他曾言:
“'衣不如新,人不如故’,然以吾视之,衣亦不如故也。试观今日之衣料,有如当年之精者乎?”
俗话说,衣服要新的才好,朋友要老相识的才好。可在曾国藩看来,其实衣服也是旧的好,不光是因为现下做衣服的材料越来越不靠谱,旧衣服穿着穿着也觉得更舒服。
所以,如果一味地追求喜新厌旧的话,也就一直被欲望所纠缠着。
欲望无止境,辛苦的日子就接踵而至,只会让自己的日子过得越来越劳累,越来越焦虑。
《淮南子》中说:
“夫得其得者,不以奢为乐,不以廉为悲。”
真正做到了清心寡欲得人,从来不追求以奢侈为快乐之源头,也从不因为看似廉价的事物而感到悲伤。
真正的富有,是精神上的富有,是心灵上的富有。如同一个懂得满足的人,不管在什么环境下,都能够给自己带来足够的快乐和知足。
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