锦弦|文
前言：薄薄的一张纸，几行墨迹，因为寄予了书者的情思和生命，而显得格外晶莹美好。然而岁月是无情的，朝代更迭，战乱流离，将那些动人心魄的墨迹最终化为乌有，似乎是宿命一般不可避免。但岁月又是仁慈的，无论怎么毁灭，却也总会在不经意间留下只言片语、蛛丝马迹，又像是有意留下了一串密码，等待有心人去开启，将美好的弦音代代相传。
注：本文中所载书法作品均为慕晋堂主刘建平临摹《淳化阁帖》王羲之部分
翻开《淳化阁帖》，一千多年的书法轨迹跃然眼前，仿佛能看到一串串黑白“密码”，承载着中国文化的核心精神，更记载着中国人生命的华彩篇章。赵孟頫盛赞其“书法之不丧，此帖之泽也”，启功称它为“彩陶般的魏晋至唐法书的原始留影”，可见其历史地位之不可比拟。
众所周知，中国书法到魏晋时期、唐代达到巅峰。然而历经晚唐、五代之乱，到了宋初，整个社会文化事业遭到严重破坏，尤其是书法艺术，所受摧残十分严重。在这种情况下，淳化三年(992年)，宋太宗赵光义令翰林院侍书王著甄选内府所藏历代墨迹，经双钩描摹后刻在石板或木板上，再拓印并装订成帖，成为《淳化阁帖》。《淳化阁帖》传为十卷，一卷为历代帝王法帖；二至四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，六至八卷为王羲之书法，九至十卷为王献之书法。
《淳化阁帖》共收录历代书家102人共计420帖；这部中国书法史的第一部大型图典中，“二王”作品233帖，占总帖数的55.25%，继唐太宗之后，进一步正式确立了王羲之的书圣地位，亦确立了正统书法审美标准，即二王的中庸、中和、不激不厉、风规自远，与中国正统的孔孟之道相合，使“二王”书法成为一条看不见、但处处感觉得到的中国书法审美发展“中轴线”。
最初纯粹为贵族专享的《淳化阁帖》，其原版材料采用的是当时最上等的歙州贡墨和“轻似蝉翼白如雪”的澄心堂纸，捶拓极为考究，拓印的量很小，只赐给亲近大臣，因而外间流传不多。到宋仁宗庆历年间宫中失火，原版不幸全部焚毁。
“祸兮,福之所倚”，这一场火灾，彻底改变了《淳化阁帖》的命运，使它终于从贵族的神坛上走下来，见到了众生。
一方面自万庆失火毁版后，陆续有以初刻本为本加以修订重摹的翻刻本出现，各本精芜不一，但在历史上都非常著名。这些帖本在社会上流传很广，再加上屡屡翻摹，版本繁多，到明清民国时代，有“世间《阁帖》不胜数”之叹。这说明，《淳化阁帖》的艺术价值，不再仅仅局限于少数权贵和精英阶层，整个社会需要它，而且认可它，进一步发挥了其存在价值。
另一方面，《淳化阁帖》的出现，也带动了其他丛帖的出现，个人集帖也纷纷出现。一枝独放不是春，百花齐放才是春。可以说，《淳化阁帖》带动了当时的“字帖出版业”，极大地促进了民间书法的传播，带动了文化的繁荣。
同时，以《淳化阁帖》为滥觞，后来考证法帖源流、真伪，研究书家行略，就成为一门专学，称“帖学”。一部书法集帖，最后导致了一个“国学”学科的产生，可谓泽被后世。就好比书法这么一门古人留下来的艺术财富，对于今天已经习惯了打字机的我们，依然具有无穷的魅力，可以无尽地探索、追寻、发展，产生出种种相关的文化艺术事业。
由此可见，《淳化阁帖》的历史功绩不可估量。时至今日，它已经不仅仅是一部法帖的经典中的经典，更是象征中国文化艺术精神的宝贵遗产。尤其是北宋祖刻本，经历千余年的劫难，辗转流传（甚至流出国门），至今已是凤毛麟角，价值连城。现上海博物馆收藏有四卷《淳化阁帖》，第四、七、八卷为北宋祖刻本，第六卷为宋代重辑、翻摹的北宋（泉州本）祖本。
由《淳化阁帖》展开，纵观整个书法历史，会发现社会生活节奏的加快、实用性的导向、科技的进步（譬如印刷术），对于艺术来说，一方面具有在“面”上的推广作用，形式上的普及作用，但是对于保留艺术本源精神来说，却又带来极大的危机，这也许和现代化所带来的人的“异化”有关。但是我们不能阻止历史发展的车轮，正如《淳化阁帖》原本只是少数贵族的精神财富，最终依然需要走向大众。换句话说，美好的东西不可能只为少数人所垄断，唯有“藏天下于天下”，才是最终的出路。书法这么一门中华民族的古老艺术，到今天也必然会走向更多人，甚至走向全世界。那么如何在向外生发的同时，保留好艺术的“原汁原味”，守住初心，则是一个永恒的课题。
书法墨迹原本不容易保存，经过拓印，固然会失却不少原来的神采和风姿，尤其是经过一而再、再而三地拓印，神韵或已损失大半。这不能不说一种无奈和遗憾，却也是一种必然，正如同生命的本质一样——一切美好必然逝去。徒然叹息是没有任何益处的，不如尽心尽力地去爱护好我们所拥有的经典，哪怕只是黑白剪影，亦足以让我们惊心动魄，描摹不尽，爱之不尽。从经典中吸收营养，也必然是取之不尽、用之不竭。
翻开这一部从贴，就仿佛看到了岁月中的黑白留影，时光把一切绚烂都最终磨砺成了平淡的黑白，让一个个鲜活的生命最终化为斑驳的影像，然而那时的人们情怀是如此的高远，风骨是如此的高逸，一切都是无意于佳而佳，无意于美而格外美，故而成为经典。故我们在描摹其形的同时，更应领会经典的精神、风骨，方能把经典真正化为生命，一代代地传承下去。
让我们一起欣赏慕晋堂主临摹的这组《淳化阁帖》（王羲之部分）作品，一起感受魏晋笔韵，或能有所得。
堂主介绍
刘建平，字叔安，号慕晋堂主、晋堂、心斋，1969年12月生，湖南邵阳人，中国书法家协会会员，中国国际文化交流中心（湖南）理事；长沙理工大学设计艺术学院客座教授；湖南科技学院美术与艺术学院客座教授。
成长在古老而灵秀的湘中大地，自幼醉心山水，热爱艺术。于16岁韶华初次接触书法，便误入藕花深处，沉醉不知归路。对东晋书法家王羲之格外钟情，倾慕魏晋风流，故自号“慕晋堂主”。2002年获得全国书法首届“兰亭奖”，2004年获得全国（书法）“五一文化奖”。2009年获湖南省书坛“十大人物”称号。2015年5月，在长沙举办了第一场大型个人书法展“梦回经典”。其书法于西安碑林、浯溪碑林、橘子洲头、河南白马寺等地刻碑或收藏。
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