韩愈(768—824年),世称“韩文公”、“韩昌黎”。韩愈为潮州留下了难以磨灭的历史印记。
唐朝元和十四年(819年)正月,唐宪宗派使者前往凤翔迎佛骨,京城长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈毅然上奏《论佛骨表》劝谏皇帝不要迎佛骨,为了维护社稷的稳定和百姓的安宁。皇帝看后很生气,就把他从京城贬到潮州来做刺史。缘此,潮州与韩愈便结下了不解之缘。此间,发生了许多有趣的故事。小编在这里讲几个与大家分享。
(一)韩愈祭鳄鱼
古时候的韩江,有很多鳄鱼,会吃过江的人,把地方百姓害苦了,人们叫它做“恶溪”。
一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了,人们谈鳄鱼变,人心惶惶。韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,于是便命令属下宰猪杀羊,到城北江边设坛祭鳄。只见韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江宣读《祭鳄鱼文》:“今与鳄鱼约,尽三日,其率丑类南迁徙于海……”据说在韩愈派人向恶溪投下猪羊并宣读檄文后,恶溪水面即出现暴风震雷,鳄鱼感其诚意,果然连夜西迁六十里,使当地再无鳄害。
事后,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡”(又叫”鳄渡”),还把恶溪改叫“韩江”。
(二)韩愈过马牵山
韩愈来潮上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫。他亲自到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山洪如果不堵住,百姓难免受害惨重。于是他骑着马,走到城北,先看了水势,再看了地形,便吩咐随从张千和李万紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为筑堤线的标志,等到插好了堤线,就通知百姓,要求按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴,纷纷赶来。可是,当人们到了城北,一看,那些插下竹竿的地方已经拱出来一条山脉,把北来的洪水堵住了。
从此,这里不再患水灾了。百姓们纷纷传说,这是“韩文公过马牵山”。这座山,后来人们把它叫做“竹竿山”。
(三)韩愈设水布
古时候,韩江里的放排工,又要扛杉木,又要扎杉排,一会儿跳下江,一会儿爬上岸,身上的衣服湿了干,干了又湿,因此常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着膀子,不穿衣服。
可是,每天在江边挑水、洗衣服的妇女,看见放排工赤身裸体的,感到很不好意思,就告到官府那里去。官府交涉下来,放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后,这件事传到了他的耳朵里,他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。心想:放排工成天穿着一身湿衣服,不闹出病来才怪呢!
回府衙后,韩愈便作了个决定,叫属下到江边通知放排工:今后扎排、放排时,可以不穿衣服,只在腰间扎块布能遮羞就好了。
这块布,后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布,潮州人把它叫做“水布”。
(四)韩愈兴教办学
韩愈来到潮州后,发现这里竟没有一间像样的学校,为此,他非常重视,下决心要为地方办学校。于是,他找来一个叫赵得的进士委以吏职,让他来办州学。可是,办学资金缺口大,因为当时的潮州地处偏远,人们多是没文化,对兴办学校缺乏认识,地方有钱人都不愿投资教育,为此,韩愈自掏腰包,取出自己的薪俸予以资助。据史料记载:“刺史出己俸百千,以为举本”。当时,韩愈月俸十二千四百。这“百千”应该是他8个月的全部俸钱了。一个被贬到这里的官吏,能做到这样,真的是太伟大了。
从此,兴学重教之风,盛行于潮州,潮州百姓得以礼仪教化,潮州也成为礼仪之邦,百余年后赢得“海滨邹鲁”的美称。在韩愈没来潮州之前,潮州只有三个人中过进士。韩愈之后,到南宋时期,潮州考中进士的就达172名。如此种种,皆因韩愈刺潮八个月的功劳。
韩愈为潮州留下了难以磨灭的历史印记。
他在潮州任职不过八个月,然而,他却在潮州百姓的心中待了一辈子。他来潮州时,尽管那时的潮州是蛮荒之地,条件极其贫乏,但他在任期间,排除万难,积极为民谋利益——驱除鳄鱼,奖劝农桑,兴办教育,大修水利,延选人才,传播中原先进文明,从而使当时的潮州,发生了翻天覆地的变化。
潮州百姓感恩韩愈,为他立生祠纪念。为了怀念韩愈,把他驱逐鳄鱼的恶溪易名为韩江,把他登览过的东山改名为韩山,把他手植的一颗橡树称为韩木,学校名为韩山师院,路堤叫韩堤,整个潮州姓韩,历经千年,沿用至今,后人赞叹道:“不虚南谪八千里,赢得江山都姓韩”。
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