（1）拒婚入空门
话说元朝仁宗延祐年间，成田镇林员外又生下了一女，取名九姨。九姨幼时天资聪慧，爱读诗书，过目成诵，父母爱惜如掌上明珠。
光阴荏苒，九姨虽未及笄，已才貌过人。窈窕淑女，当有君子好逑。适逢胪岗财主吴老太要娶孙媳，闻九姨才貌品德，托媒前来说亲。九姨父母慕吴家巨富，遂应允婚事。
这一天，九姨正于房中做针线，婢女忽来报喜。细问之后，始知父母已为自己定下终身。男大当婚，女大当嫁，此人之常情。在九姨心目中，富家公子虽不能说品行越轨，但也非如意郎君。九姨所慕者，乃洁身自好，自食其力之人。一听父母将自己许配富豪，心中愤懑非常！筹思无策，渐生闭门诵黄庭剃度莲台之念。
于是，九姨借礼佛许愿之名，常到附近庵寺聆听佛经，久而久之，渐悟禅理。
随着岁月的推移，九姨于归之期已近，林家正忙于为女儿准备妆奁，九姨却在于归的前一日带着心爱的小犬，奔至南山庵寺，在晨钟暮鼓声中打坐合十了。
（2）草鞋戏农夫
话说九姨拒婚，剃度莲台之后，为选择合适地点弘扬佛法，又带着一小犬，迳朝西向而行。一日路过利陂村，夕阳将西下，人们仍忙于插秧。路边十几个农夫眼见秧将插完，正松一口气，忽见一少女带着一小犬，匆匆赶路，几个好事的便议论开来，什么“人与犬同行呀”！“姿娘仔人单身匹马呀”！“今晚要在什么地方歇宿呀”！“不如来俺乡里借宿呀”！七嘴八舌吱吱喳喳！九姨听后回答说：“布田哩唔布田，只顾口旦话，恐怕月上竹梢田还布唔好。”他们听了哈哈大笑：“免烦恼！阮这么多人，只布欠这一个田丘角。”九姨正要赶路，忽见路边有一只破草鞋，便顺脚把破草鞋踢下这水田中。霎时间水田里出现了一条大鲤鱼，大家见了欢喜若狂，一下子东挡西赶，手按脚踏，把已插得整整齐齐的一丘田搞得乱七八糟。纷嚷一时，成十斤的大鲤鱼却无影无踪。当大家冷静下来时，秧苗已毁掉很多，只好返工，直到月上竹梢才把秧插好。
（3）石头待叔父
却说九姨最后到了深溪翠峰岩，栖身于石洞之中。其叔父寻踪也来到了这里，想劝说侄女回家，听从父母之命于归胪岗。既是叔父到来，九姨便做饭招待。但这里地处高山之巅，并无人家，林木蔽天，人迹罕到，如何安排饭食？只见九姨捡石头放于锅内，加盖后，吩咐叔父烧火，并说：“要等芋头熟了才揭开锅盖取食。”说着飘然而去。叔父按照吩咐把火烧起来。良久，他想：这里哪来芋头？分明看她捡了小石头洗净后放下锅去。他将信将疑地揭开锅盖一看，果然奇迹出现了，锅里确是芋头。取出来一尝，熟的部分果然松香可口，但未熟部分却是坚硬的石头。过了片刻，九姨回来了，老远就说：“好了，不用烧火了！”但到近前，才知是未到时间启盖，芋头夹生，石头未化。九姨与叔父烧蒸芋的地方，俗叫“鼎坞石”，至今鼎坞痕还很明显。
（4）翠峰同坐化
再说九姨的叔父吃完夹生芋头之后，就力劝九姨回家听从父命，九姨却不为所动，决意居住于翠峰岩。叔父无计，随口问道：“高山之上，滴水未见，如何居住？”
九姨说：“心诚石开，龙泉水涨！”随手一指，山下石旁立现一石眼，有清泉涌出，泛成一小水潭，水清见底。后人称此为“龙泉”并刻石为记。
叔父见九姨指石成泉，惊异非常，知侄女道行已深，但为护伦理，还是苦劝侄女于归胪岗，同乐天伦。
九姨不语，俯身于泉旁栽一树苗，口中念道：“身是菩提树，心如明镜台。”只见此树叶形似橄榄又不尽然，干似龙眼又不一样。接着，九姨指树对叔父说：“此树春天落叶，夏秋冬枝叶繁茂，名叫'不知春’。”
叔父听后，深知侄女已讨厌红尘，超凡入圣了，顿为侄女感化，正要转身随她上山，伴她出家，只见九姨已飘然向石洞走去，耳边唯闻吟哦之声：“菩提本非树，明镜也非台，本身无一物，何处染尘埃！”遂奔进石洞，与九姨一同坐化。是时为（后）至元二年（公元一三三六年）冬。
搜集整理：刘伟卿
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