搞技术的就怕碰到玩情怀的。
比如说明本木版水印外加“饾版”“拱花”的《十竹斋笺谱》，80多年来前赴后继的复制者，不是重新刻版印制，就是用重新刻版印制者影印，从不见有人原样影印明代祖本的。似乎木版水印的复制本质量最佳，影印已无必要。民间持此种观点的人很是不少。我过去几次三番的打算影印该书，都被人用上述观点给怼回去了。当时虽有怨气，却也驳不倒他们的理由：已经有人用胡正言的工艺复制了，难道胶印还能做得过它？
随着光阴的流逝，我的人生经验越来越丰富，凡事都爱较个真儿，要眼见为实。我最早对重刻《笺谱》的质量产生怀疑，始于影刻本古籍，既然影刻文字都那么不像，遑论图画了。我将国家图书馆藏明本《十竹斋笺谱》与民国时期新刻印的本子一一对照后发现，形神俱爽！
我在这里郑重声明：此文绝对没有对鲁迅、郑振铎，以及后来参与重刻印工作的诸位先生们，有丝毫的不敬，他们都是为了弘扬、传承中华文化而奋斗不息的人，非常值得我们尊重。我这里只是就事论事，认为有必要影印《笺谱》而已。
后刻者存在的主要问题有：相似度低，匠气十足；细节被省略了很多；人物、动物的形态呆板；颜色对比度过大，缺少层次，发“愣”的现象较多等等，不一而足。其实出现这些问题是必然的，主要是没有相应的大环境了，就如同咱们的足球无法与巴西比一样，踢球的人太少。胡正言本人既是艺术家、出版家，又是企业家，靠这门绝活为生。再加上明末清初版画、套印技术的大发展，今天能比吗？当然，木版水印还是要继续传承下去，不能丢失。但情怀归情怀，科学技术还是应该尊重的。
既然二者差别这么大，若要将胡氏的东西传之久远，肯定是有必要影印祖本了。但真的做起来阻力肯定山大。一定有人说那是重复出版，接着图书馆就不会买（他们要买胡牌工艺做的）等等。所以古籍影印的路还很长，很崎岖，科普的工作要不断做下去。带底色的是明本，白底的是民国新刻印本。整体观感就不一样。
还是看图吧。
下面两张，民国本左侧器物位置偏上，遮挡上面器物的花饰了，最上面兽头差别大
下面两张，笼子竖条是弯曲的，民国本则是直的；民国本笼子里的莲藕似乎跑到外面去了
民国本右边器物架子的腿简陋，且器物里面的东西少了很多
下面两张人物表情差别大，明本胡须飘逸，民国本呆板，手有问题，耳朵和锄头杆尾部也简化了
下面两张，民国本整体呆板，面部表情可笑，兽爪比明本差了很多
民国本竹子呆板，石头缺色
民国版胡蝶翅膀颜色反差太大，缺色
民国本书叶树干颜色均有问题
民国本驴蹄子失真，伞头简化了
民国本鹤喙、爪子、羽毛的线条死板、简陋，色彩缺少层次
民国本整体色泽单调，不饱满，缺乏层次，下面那只燕子好像要散架
以下民国本的颜色过渡不好，缺少层次
