文丨客观听書
编辑丨客观听書
在中国上下五千年历史上,每个朝代都有属于自己的军事家、政治家,其中比较著名的就是“兵家四圣”。
“兵家四圣”,主要由中国古代兵家当中四位战略家和军事家组成,他们在战争策略和军事理论方面都作出了重要贡献。
那么所谓的四圣到底是谁呢?这几个人在中国历史上又有着怎样的影响力?
他是千古兵家第一人,东方兵学的祖师爷,被后世尊称为孙子,韩信、曹操等人都读过孙武所撰写的《孙子兵法》,并加以应用,被誉为“兵学盛典”,经历了数千年的文化洗礼,依旧能引起热潮。
最重要的是,这本著作不仅在我国非常出名,在世界也是闻名多个国家,被翻译成了英、法、意、日等多国语言文字。
孙武事实上是陈国贵族之后,陈国内乱,陈厉公之子陈完带领着家人奔往齐国,在齐国扎根,并改姓为“田”,直到孙武祖父那一代,因伐营有功,被齐景公封赏,并赐姓孙氏。
孙武出生时,孙家已经在齐国有了很高的地位,是真正的名门望族,出生在这样的世家,孙武从小就在一个优异的学习环境中,而这也使他对军事典籍颇有造诣。
再加上,他的祖父和父亲都是善于带兵作战的将领,从小就耳闻目睹了不少战事,在这样的熏陶下,孙武的军事能力越来越强。
齐景公初期,朝堂上发生了动乱,四大世家互相争权,造成了整个社会的混乱,孙武十分厌恶这样的内斗,更加不愿卷入纷争之中,于是就有了远走他乡的念头。
他是这么想的,同时也这么做了。公元前517年,孙武前往吴国,到了吴国之后,孙武便开始自己的隐居生活,一心钻研兵学,总结了春秋时期以及他以前的作战经验,著成了《兵法十三篇》。
吴王阖闾是个胸怀大志的人,继位后,礼贤下士,任用伍子胥等一批贤臣,大得民心,吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。
阖闾又注重搜求各种人才,立志要使吴国更加强盛,继而向长江中游发展,灭楚称雄。
伍子胥向吴王推荐了正在隐居的孙武,起初,吴王并不愿意召见孙武,奈何伍子胥一直在给吴王推荐,从孙武的家世、人品再到才干,只要是优秀的点统统被伍子胥说了个遍。
吴王好奇心起,就把孙武叫来,孙武见了吴王,就把《兵法十三篇》献给了他,吴王看了大为赞赏,但仍怀疑孙武的才能,毕竟纸上谈兵谁都会。
为了考验孙武的才能,吴王把180个侍女都派给孙武,并且把他最宠爱的两位妃子都派给了他,让她们分别做训练小组的组长。
孙武将宫娥分为两组,吴王的爱妾分别为二队的首领,并要她们都拿起长戟,随时训练。
宫女们听到孙武的命令,都感到非常的好奇,哈哈大笑,根本就不把这次的训练当一回事。
孙武马上命令将这两位美女砍掉脑袋,吴王非常着急,急忙让人转告孙武,可否大发慈悲,饶了这两位美女一条性命,否则他就真的是食不下咽了。
孙武这一招,不仅让吴王慌了起来,也把这群宫女们给镇住了,全部乖乖听话,对军令绝对服从。
通过这一招,吴王看出来孙武是真的具备过人的军事才能和善于用兵的谋略,便任孙武为最高统帅上将军。
后孙武与伍子胥共同辅佐阖闾治军理国,制定了以破楚为首务,继而南服越国,尔后进军中原的争霸方略,并实施分师扰楚、疲楚的作战方针,使吴取得与楚争雄的主动权。
带领吴军乘胜追击,五战五胜,以3万兵力战胜了楚国的二十万大军,成功占领了楚国的国都郢。
孙武五十多岁时,便不再为吴国的对外战争谋划出力,转而隐居乡间,修订其兵法著作,最后得以寿终。
吴起,战国初期的军事家、政治家、革命家,被后世尊称为吴子,郭沫若曾对其有过高度评价:于兵家,与孙武并称;于革命家,与商鞅并列。
但其实,在历史记载中,吴起是一个极其矛盾的人物,每一个历史著作中的他都是不一样的性格。
在《武经七书▪吴子》中,他被评价为:“吴子第就行事而言之。”但他在《史记》中则是一个母死不归、杀妻求将、贪财好色之人,被太史公评为“刻暴少恩”。
那吴起到底是怎样一个人呢,难道他真的如《史记》中所记载的这样吗?
吴起早年拜在儒学曾申门下,但因其母亲去世时,没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝,被曾申认为是不孝之子,不配再做儒家的门徒,便跟吴起断绝了师生关系。
离开儒学的吴起,转投去了兵学,侍奉于鲁国季孙氏门下,公元前412年,齐国发兵攻打鲁国,这个时候吴起认为自己建功立业的机会来了,极力让自己的好友向鲁元公推荐自己。
鲁元公虽知道吴起的军事才华,想任用他,但对他也有疑心,其原因在于吴起的妻子是齐国宗室田居的女儿,这样的关系实在是让鲁元公有所担心。
于是,急于求成的吴起回到家就杀死了妻子,以表忠心,鲁元公这才任命他为将,率军大败齐军,吴起一战成名,天下尽知。
但“杀妻求将”却成了吴起一生中最大的污点,后鲁人向鲁元公进谗,认为吴起为人“猜忍”,于是鲁元公免去了吴起的官职,治罪于他。
吴起听从友人的建议,离开鲁国,到魏国去找魏文侯,魏文侯向他的宰相李克请教,李克说吴起虽然“好色”,但是他的军事才能,就连司马穰苴都不能比。
魏文侯知道自己要找的是将才,又不是选道德模范,大约在公元前409年,魏文侯任命吴起为将收取河西,经过三年的苦战,乐羊、吴起于公元前406年占领了中山国。
秦国对河西故地耿耿于怀,多次出兵收复,都被吴起击退,这一时期他曾与诸侯大战七十六,全胜六十四,辟土四面,拓地千里。
公元前387年,吴起遭宰相王错所害,被武侯怀疑,弃魏国而去楚国,助楚悼王,南平百越,北攻陈蔡,分三晋,西攻秦,以马之名,威震天下。
公元前381年,楚悼王去世,吴起吊唁,因得罪楚国守旧贵族,惨遭射杀。
吴起这一生,历任鲁、魏、楚三个国家的将领,通晓兵、法、儒三家思想,不管是在内政,还是在军事上都有着极高的成就,与孙武并称“孙吴”。
孙膑,战国时期齐国的军事家、政治家、兵器制造家和战略家,同时他也是兵圣孙武的后代,与战国初期魏国名将庞涓一同拜在隐士鬼谷子的门下。
后庞涓到魏国任职,担任军中主将,但因忌惮孙膑的军事才能,害怕孙膑到别的国家与自己为敌,便将孙膑骗到了魏国。
起初,孙膑以为庞涓是真心要提携自己,师兄弟二人合力开创一番事业,却不曾想,等他到了魏国之后,庞涓开始在魏王面前打小报告,说孙膑对魏王不忠诚,暗中勾结其他国家。
久而久之,魏王便相信了庞涓的话,立刻下令将孙兵收监,并处以膑刑和黥刑,膑刑就是砍去双足,黥刑就是在脸上刺字,这两项是刑罚中最严酷的。
为了逃过这一劫,孙膑装疯卖傻,让庞涓放松警惕,等待一个可以离开魏国的机会,很快这个机会就到来了。
齐国使者奉命到魏国出使,路途上一直听说大梁城有一个疯子是孙武的后代,起初他还不相信,直到一天夜里他来到了孙膑所被关押的猪棚,见到了孙膑本人。
孙膑见左右无人,立刻恢复正常,希望使者将他带离魏国,他愿为齐王效犬马之劳,使者看出孙膑污秽的外表下藏着经天纬地之才。
于是,他很快便将孙膑营救出来,偷偷送回齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。
除了在军事上有所杰作以外,孙膑还在文学上有很大的成就,最著名的就是《孙膑兵法》,故而被兵家后世尊称为“次圣”“计圣”。
尉缭,其本姓并不姓尉,姓早已失传,因做过秦国国尉,遂以官为姓,是秦王嬴政的重要谋臣,也是战国时期的军事学家,其最大的成就便是制定策略给秦王嬴政,最终灭掉六国,终结战国时代。
尉缭从小就善谋略,凭借敏锐的洞察力,预感到天下将乱,便决心投身其中,闯出一番事业。
在黄池之会中,他成功预测魏国宰相公孙衍欲叛国投敌,便将此事告知魏王,尉缭受命调查此事,成功揭露了公孙衍的罪行,但这也让尉缭树敌众多,最终被迫离开魏国。
离开魏国的尉缭漂泊在各国之间,并目睹了战争给百姓带来的苦难,于是他决定利用自己的谋略,为国家尽一份力。
辗转几折,在秦国丞相吕不韦的引荐下,尉缭来到了秦朝,刚到秦朝的他就献计给秦王嬴政,并得到了嬴政的赏识,在尉缭的谋划下,秦国逐渐削弱了六国势力,实现了中国历史上第一次统一。
尉缭一生在多个国家任职,凭借着自己的谋略帮助每一位君主化解危机,同时他也是“兵仙”韩信的师父。
可以说,尉圣尉缭是以大一统的军事、政治思想闻名于世,而他所著的《尉缭子》一书更是被列入军事学名著,虽不如《孙子》《吴子》的深刻,但在一些问题上也有自己的创见。
而尉缭之所以被称之为“尉圣”,是因为他在军事和思想教育方面都有卓越的贡献,他的思想和理念对于中国的文化和教育发展有着重要的影响。
以上这些历史人物,在历代兵家眼中就是兵家的先驱者,尤其是孙吴二人。
现代人常觉得古人愚笨,不如今人,可事实并非如此,古人的智慧不可小觑,没他们的创造基础,就没有我们现在如此多的先进文化。
联系客服