吴剑荣： 古梅坛流淌的秘密

古梅坛流淌的秘密

作者 | 吴剑荣

梅坛，一个人口不足二千一的吴姓小村庄，位于揭东区云路镇西北侧，北邻中夏村，南临古湖村。一个原本充满着文化引领色彩的村名为何会被当地人神奇地读作“梅运”呢！

也许有人会说，我们祖祖辈辈就生活在这里，还能有什么秘密。我想，你可能知道梅坛人的先祖从何而来，知道吴姓的确切含义，但如果有人告诉你古梅坛位于东海之滨，是一个大湖半岛、一块藏龙卧虎的风水宝地时，你一定会张大嘴巴感到十分惊讶！

梅坛娘妈宫

可能有人会问，探讨这样一个小村庄的历史沿革、自然演变、人文状况是一件不值一提的小事。我说，这对于世世代代居住于此，生活在这种氛围当中的乡亲来说，这些小事也许正是他们口口相传、陪伴终生的精神支柱，它绵长的文化积淀为梅坛村的前行储存着充足而深厚的养分。

娘恩浩荡诗恒延，

妈德宏泽书留志。

沐浴着祖先的恩德，我默默行走在天地之间。隐藏在梅坛村背后的秘密从悠远的商周时代开始流淌。

距今三千多年前，商朝末年，泰伯与其弟仲雍，为周太王古公亶父之子，季历之兄。季历十分贤能，又有一圣德的儿子昌，周太王意立季历以便传位于昌。泰伯、仲雍兄弟为了玉成父王的意愿，谦让天下，借口为父采葯离开陕西岐山，历经千山万水来到江南太湖流域开劈新生活。断发纹身，实现文化认同；修造运河，开发广大地区；实施稻麦轮作、栽桑养蚕、饲畜养禽……，惠及民生的全新举措深得民众拥戴，并在无锡梅里共立了以鱼为图腾的“勾吴”国。泰伯因此成为了吴姓开氏始祖。

先祖吴泰伯

对“吴”字的确切含义，曾有学者从音、形、义入手进行研究。在发音上，至今吴姓的一些族群“鱼”与“吴”难以分辩；从形态上，吴字就如一副有头有尾的鱼骨状；在考古上，出土文物已经证实，在吴人眼里，吴代表鱼，鱼就是吴。他们把鱼作为吴人的共同图腾，不仅在陶器上刻划鱼纹，还用鱼形纹身，祈求避开扬子鳄或蟒蛇等动物的伤害。有趣的是，若用普通话快读，“勾吴”就是梅坛口音的“吴”。一种古老方言历经几千年完好保留至今，足见潮汕人对传统的继承发展确实“浪险”！

据说，寿高91的泰伯仙逝时，吴人哭声震天。人们念及泰伯三让天下，德行高尚，洁白无暇，纷纷采集白花敬献泰伯，又因泰伯生前酷爱种麻，腰束丝麻以示哀悼。这一习俗沿袭至今。泰伯墓就在无锡梅村的鸿山西坡。

距今二千五百多年前，吴国从小到大，至春秋末期，成为争霸中原的显赫国家。俗话说，不是冤家不聚头，不是朋友不相守。当年吴越两国相邻，经常交战。先是吴王战败受伤而死。其子夫差立志报仇，并让人每天高声提醒：“夫差，你忘了杀父之仇了么？”三年后，吴王夫差率兵打败越国。后是越王勾践决心雪耻，“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？”经过十年生聚，卷土重来，公元前473年，越国趁机打败吴国。吴国从此在悔恨中化为一片荒沼。

潮汕古海湾

吴国陨落后，吴人大难临头，隐姓埋名，南下百越，北上齐鲁，四散逃亡，甚至漂洋过海，进入异国他乡。历史性的大迁徙、大流亡并没有因此而停止吴人的发展，吴氏子孙以泰伯至德开拓的强大生命力向四方拓展，然后重新倔起成为中华民族十大姓氏之一。

据史料记载，几万年前，在今天的潮汕平原周边，山地、丘陵发生缓慢上升，中部的地壳逐渐沉降，形成了一个断陷盆地。距今一万至八千年前，全球气候变暖，冰川融化，海平面上升，潮汕盆地开始变成古海湾，并形成一条自榕城至潮州城向北弓起的大圆弧海岸线。此时的梅坛就在该海岸线一带。

樟林港遗址

随着江河带来的泥沙逐渐沉积和先民不断修堤筑围、引淡洗咸等阶段的治理，才逐步变成今天的潮汕平原。清代康、乾年间，位于澄海东里镇的樟林港是广东较大的港口之一，但今天的樟林并不靠海，沧桑的岁月留下的只是一块向天的纪念碑。

南迁中原汉人

距今七百八十年前，南宋末年，从吴地移居河南、再从河南迁到福建莆田钱坡村定居的吴祭裔12世孙、泰伯74世吴鹏霄的后代由闽开始入潮。吴鹏霄长子吴定迁居潮洲大吴，次子吴本(吴福源)迁居揭阳曲溪寨内，三子吴守迁居潮州枫溪。吴福源有2子。长子吴直学自迁于揭西潭内。次子吴龟年续留曲溪承继父业开拓发展，现已蕃衍生殖开创新村28个。其中梅坛村由16世祖吴峰周于距今三百五十年前开基。

纵观梅坛的地形演变及村内寨内、旧寨、东围、新厝各分片命名的印记，旧寨是梅坛开基的起点，而后是寨内，再及东围至新厝。以寨内祠堂的投入使用为标志，父老乡亲从此有了宗教、经济、文化集会中心。

地名是历史的胎记。了解梅坛的地理变迁，还得从“古湖”村名谈起。据《揭东县地名志》记载，因古湖村地处西面湖、大陂沟湖、新厝头湖、陈厝湖等四湖，故古名为地湖村。原来，古梅坛周边就是一个大水湖，前后坑地直至莲花埔、牛冬埔方向长年蓄满湖水，寨内大池、东围池、旧寨池与新厝、面前园南部共同构成了大湖的主体。古梅坛是一个三面环水的大湖半岛，那里水天一色，鱼虾欢跳、青梅茂盛这、绿意葱茏，尤其是每到梅花盛开季节，蝉叫鸟鸣、白鹭翩翩、芳草萋萋、分外妖娆。梅林水乡的灵园胜境，吸引着当地的学门翘楚立碑设坛，谈经论道，交流互鉴，并取名“梅坛”。后经风吹日晒雨淋，字迹模糊，被后人误读为“梅运”。这就是传说中的梅坛村名的由来。

青梅树生长于海拔3-4m 的海滩直至海拔900m的山坡，对土壤要求为土层深厚、地下水位低、排水性能良好的壤土、砂壤土及粘壤土，是一种生命力十分顽强的落叶乔木，是国家三级保护渐危种。梅木的心材比较大，耐腐、耐湿，为优良的渔轮材木之一，纺织方面可以做木梭，工业方面可以制尺、三角架、枪托以及其它美术工艺品等。梅果制成的咸梅、梅干和梅酒具有排毒养颜、降脂降压、清肝明目等保健功能，因此素有“万能葯”之美称。

自然山水好风水，天地乾坤良云天。位于梅坛西侧有一个小山岗，那里没有森林履盖，没有动物出没，也没有半点虎状。为什么称之“虎地山”呢？

古梅坛半岛呈东西走向，由高及低，状似出水蛟龙，半岛的西端就是蛟龙的头部，故有地名“龙舌尾”。古风水学认为，青龙，白虎、朱雀、玄武是中国的四方神灵，分位于东、西、南、北四个方向。青龙、白虎对住宅风水非常重要。东有青龙，西有白虎。这就是虎地山名的由来。在青龙白虎之间，梅坛有一片开阔地叫“迁寮”。这也许是先贤对梅坛人的某种暗示。

口下有天言守信，

天上有口志凌云。

曾经的梅坛确是一块地肥水美，物产丰富，丰衣足食的风水宝地，民间传闻的三乡六里的细腰争嫁梅坛的美谈决非“车大炮”。通过探索梅坛的秘密、感受世事的沧桑、吸取历史的精华，人们将更加全面地认识这个村庄，更加感知这个村庄跳动的脉搏，更加看清这个村庄向前跨越的步伐。如何保护世代赖以生存的自然根基，如何抓住梅林水乡的固有特色，如何发挥湖水、地质、地貌、地理的优势，如何提升乡风文明的层次等等，所有这些都需要远离故乡的游子和家乡的父老乡亲共同努力，去交出一份满意的答卷。特别是随着广梅汕铁路掲东站建设计划的实施，梅坛人一定能够抓住机遇，继往开来，在种、养、商、旅业，文化全面发展的蓝图上再创辉煌。

图片为作者提供

来源揭阳读书人