出处：道教之音
农历四月廿八日，为药王孙思邈祖师圣诞之期。
孙思邈在中国历史上也有多重身份，首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。
孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，约公元541年出生在一个贫穷农民的家庭，父母耕织为业。孙思邈自幼遭受风冷，缺吃少穿，身瘦力弱，经常生病，为寻医看病，几乎花尽了家中的收入和田产。
孙思邈七岁入学就读，他聪明过人，每日能诵读千余字，很受老师的器重。十七、八岁时，学问积累了不少，爱好读论《老》《庄》及百家之说。有一次，洛州（洛阳）总管独孤信路过华原，无意中遇到了这个爱学幼年，十分惊奇地说：“这是一个圣童呵！”
后周宣帝（公元579年）时，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。他在太白山主要研究道教经典，探索服食养生术；同时，博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。
孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。因此，他选择了“济世活人”的医疗保健术作为自己的功行，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，以救世人。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。他所著的医书中的八百多种草药，就是在这个时期积累的。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，他所收集的单方、验方、名人名方，多达六千五百多个，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具体明晰的记载，可见其功夫之深。
据传唐太宗十分欣赏孙思邈，后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈，并赐他颂词一首。但孙思邈不愿在朝为官，立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病，并撰写《千金方》济世活人。
咸亨四年（公元673年），高宗患病，诏孙思邈入宫。上元元年（公元674年），孙思邈打算订补《千金要方》，借口患疾，请允还山。高宗感其忠诚侍御十六年，特赐良马和原鄱阳公主封邑。开耀元年（公元681年），他撰成三十卷《千金翼方》。这年冬天，孙思邈无疾而终，享年一百四十一岁。
孙思邈遗嘱，令弟子对其薄葬，不藏明器，不奠牲牢。停尸月余，颜貌如生，色润不改。入敛就棺时，发现衣裳空空，人们感到很奇怪，都认为是尸解成仙了。
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身的代表人物之一，因而成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大医学人物。
孙思邈虽被尊为药王，但他却不用动物入药。他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。”（《备急千金要方》）
药王宝诰
志心皈命礼
太极宫中。全真天上。擅回生之妙术。开大道之菁华。幼号神童。长多奇迹。羡门广成之誉。睿赏非虚。齐梁隋唐之朝。年华莫测。峨峰谢表。书墨迹以无痕。肘后天机。入龙宫而启秘论。该三教方著。千金洵药镜之医王。实玄宗之领袖。大慈大悲。大圣大愿。至妙至神。降龙伏虎。护国救民灵感孙大真人。（道教之音编辑整理）
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