畲(she,第一声）族是我国56个民族之一，是南方的游耕民族，也是百越民族中的一支。相传畲族原本是闽赣粤的土著原始居民，起源于闽南及潮州的凤凰山。后经迁徙分布在广东、浙江、安徽、福建、江西、广西、海南等省，闽东及浙南是主要聚居地。潮州凤凰山也有少数人聚居。畲为“刀耕火种”的意思，宋代后才有此称谓。主要姓氏为：盘、蓝、雷、钟、李。山歌是畲族文化的一种组成形式，它以神话的形式，叙述了畲族始姐盘瓠的故事及节日喜庆的场面。畲族传说中有三座圣山，不过传说传到河婆人那里经演变后传到潮州人却变成了“三山国王”，后来慢慢地变成了当地人的信仰。其实按畲族的说法，三圣山分别座落在：汤西镇、砂田镇、留隍镇。
关于畲族的传说与起源多种多样，也充满传奇与神话彩色。有人认为畲族便是瑶族的一分支（古代苗瑶畲黎聚居在一起，属百越部落），也有人认为畲族便是客家人的一支，还有人认为畲族的前身便是古闽越人。这到底是为何呢？畲族自称“山哈”，是因为他们的居住环境的变迁与迁徒历史有关。“山哈”指是山里的客人。保留有自己的语言、习俗等。有些汉史学家认为，畲族原为百越的原居民，与古闽越人存在极大的渊源。有可能便是闽南最早期的原住民，晋末、唐末由于古中原河洛一带的人进入福建，把他们赶走（传说东汉三国时，福建有个部落称武陵蛮便是畲族的前身）。这里就不得不提起开漳圣祖陈元光了。陈元光为了弥合汉畲的矛盾，实施辟地屯田、广收散亡、轻徭薄赋等政策，让畲族开耕土地，加大生产恢复经济。到了宋代末年，莆田一带的居民（或中原经莆田南迁的人）向粤东方向南迁，闽粤的畲族也往外迁徙。其原因大概都是元军南下所造成的，由于历史资料有限，记载也十分混乱，让人们争论不休。总之畲族是在宋代之后才出现的一个族群。也有人认为，像高山族一样，是老蒋把台湾的原著民赶往山上后统称为高山族的。畲族是百越族的土著居民，是被汉族人赶走的。但大多数人认为畲族便是客家人中的一支，一般认为有畲族的地方就有客家人，他们才是真正的主客关系。
不过也有人不认同，有不同的观点。但不管什么说，他们是我们华夏民族的一支，也融合到汉族，汉文化的血液中去了。不可否认，一部分客家人与畲族便是你中有我，我中有你的关系。这一观点是有立足之点的，客家人如此庞大也有畲族的功劳。因为客家人是身份最杂而迁移规模最大的一群人（各朝代末期迁徒的人，也统称客家。是融合同化最多的一个族群，鼎盛期为太平天国时期）。如今畲族在广东已很少了，潮州凤凰山的畲族就是仅有少数人，或许有些已融入到了客家人当中，成了山客。（广东人也基本上把畲族归类成客家人。史记苗黎瑶畲都是百越部落中的一支。畲族与客家是相互影响与融合的关系，与至于人们把他们当成客家人中的一支。苗黎瑶在广西、海南偏多）
潮州凤凰山，传说中畲族的祖地及发源地。
按2000年第五次人口普查的数据，全国共有畲族人口约70万人，主要分布于闽、浙、赣、粤、皖等五省。
更以闽粤赣和闽浙赣两个山区为主要分布点，其中凤凰山便处于闽粤赣交界处的潮州境内。
在分布于各地的畲族世代传唱的史诗中，有这么一部是相通的，那便是《高皇歌》，在这个七言史诗中，已经点名了畲族的祖地：“封其忠勇大王位，王府造落在广东...皇帝圣旨话难收，敕封龙麒掌潮州...凤凰山上去落业，山场地土由其种。凤凰山上去开基，作山打铣都由其。”
而这位畲族始祖龙麒，便从此落脚潮州凤凰山，育有三子一女，大儿子“盘装姓盘字”，二儿子“篮装使姓蓝”，小儿子“雷公云头响得好，笔头落纸便姓雷”，“女婿本来是姓钟”，从此畲族人便有了自己的四个姓氏。
这段精彩的传说史诗，基本上把盘古开天辟地到三皇五帝的历史全部讲遍，最终才引出畲族人的祖先龙麒，而从文中看，龙麒本身是处于华夏文明的正统，并以平番之功受封凤凰山。
图为凤凰山
显然，畲族人已经在自己的身世上浓浓的记上了华夏正统的印记。
这大概也是畲族人长久与汉人混居之后的结果吧，并且，他们也讲着和客家话相近的语言，至少在一定程度上看，畲族人已经和汉人无二了。
而凤凰山，在历史上，确实也是畲汉交融的主要发生地。
清代诗人丘逢甲有诗云：“椎结遗风尚宛然，凤凰山畔种畲田，山中自作磐瓠国，更在佗王左纛前。”，南宋末年刘克庄在《漳州谕畲》也谈到：“畲民不役，畲民不税，其来久矣。”显然在宋以前，处于闽粤赣交界三地的畲族人(当时称蛮獠)，宛然一个王朝化外之地，不赋不税，并有着自己独立的政权。
而其所在，自然是包含了凤凰山的“泉潮之间”。
“唐总章二年(公元669年)，泉、潮间蛮獠嚣乱。”陈政奉命南下平乱，他们结芦于九龙江畔，一路向西向南推进，越过漳浦盘陀岭，终于在云霄、诏安、大埔和潮安一带与蛮獠主力正面接触。
然而，陈政却有些轻敌，因此节节败退，最终众寡不敌退守九龙山(漳州)待援。
在接收了陈元光援军之后，陈政重整旗鼓，采纳军咨祭酒丁儒之策，分头瓦解柳营江西侧蛮獠的少数武装，连克36个山寨，并教化汀州一带的土民，集中力量全歼负隅顽抗的敌人于蒲葵关下，终于越过梁山，进屯云霄镇，从而正面与凤凰山的蛮獠主力抗衡。
但凤凰山的蛮獠却依然强大，以至于直到陈政死去，唐军并未能逾越潮州之境半步。
陈元光袭任父职后，继续展开平獠动作。或许是基于经验和观察，陈元光采取了教化为主的策略，想方设法让蛮獠定居汉化，以瓦解蛮獠的再生力量，并因此奏请设立了“漳州郡”。
或许凤凰山的蛮獠主力也洞察了这一切，开始最后的大反攻，雷万兴、蓝奉高等人从凤凰山一带东出，四处骚扰漳州。
公元711年十一月，陈元光率领轻骑迎战，却不幸被蓝奉高所伤，以身殉职。
陈元光死后，蛮獠的势力也渐渐被彻底消灭，从此蛮獠慢慢在汉化影响下成为唐民，或少数仍隐秘于深山之中继续刀耕火种的日子。
而凤凰山的一切，随着陈元光的死去也随之落幕，唯一流传至今的只有代代相传的凤凰传奇和畲族的千里迁徙。
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