畲(she,第一声)族是我国56个民族之一,是南方的游耕民族,也是百越民族中的一支。相传畲族原本是闽赣粤的土著原始居民,起源于闽南及潮州的凤凰山。后经迁徙分布在广东、浙江、安徽、福建、江西、广西、海南等省,闽东及浙南是主要聚居地。潮州凤凰山也有少数人聚居。畲为“刀耕火种”的意思,宋代后才有此称谓。主要姓氏为:盘、蓝、雷、钟、李。山歌是畲族文化的一种组成形式,它以神话的形式,叙述了畲族始姐盘瓠的故事及节日喜庆的场面。畲族传说中有三座圣山,不过传说传到河婆人那里经演变后传到潮州人却变成了“三山国王”,后来慢慢地变成了当地人的信仰。其实按畲族的说法,三圣山分别座落在:汤西镇、砂田镇、留隍镇。
关于畲族的传说与起源多种多样,也充满传奇与神话彩色。有人认为畲族便是瑶族的一分支(古代苗瑶畲黎聚居在一起,属百越部落),也有人认为畲族便是客家人的一支,还有人认为畲族的前身便是古闽越人。这到底是为何呢?畲族自称“山哈”,是因为他们的居住环境的变迁与迁徒历史有关。“山哈”指是山里的客人。保留有自己的语言、习俗等。有些汉史学家认为,畲族原为百越的原居民,与古闽越人存在极大的渊源。有可能便是闽南最早期的原住民,晋末、唐末由于古中原河洛一带的人进入福建,把他们赶走(传说东汉三国时,福建有个部落称武陵蛮便是畲族的前身)。这里就不得不提起开漳圣祖陈元光了。陈元光为了弥合汉畲的矛盾,实施辟地屯田、广收散亡、轻徭薄赋等政策,让畲族开耕土地,加大生产恢复经济。到了宋代末年,莆田一带的居民(或中原经莆田南迁的人)向粤东方向南迁,闽粤的畲族也往外迁徙。其原因大概都是元军南下所造成的,由于历史资料有限,记载也十分混乱,让人们争论不休。总之畲族是在宋代之后才出现的一个族群。也有人认为,像高山族一样,是老蒋把台湾的原著民赶往山上后统称为高山族的。畲族是百越族的土著居民,是被汉族人赶走的。但大多数人认为畲族便是客家人中的一支,一般认为有畲族的地方就有客家人,他们才是真正的主客关系。
不过也有人不认同,有不同的观点。但不管什么说,他们是我们华夏民族的一支,也融合到汉族,汉文化的血液中去了。不可否认,一部分客家人与畲族便是你中有我,我中有你的关系。这一观点是有立足之点的,客家人如此庞大也有畲族的功劳。因为客家人是身份最杂而迁移规模最大的一群人(各朝代末期迁徒的人,也统称客家。是融合同化最多的一个族群,鼎盛期为太平天国时期)。如今畲族在广东已很少了,潮州凤凰山的畲族就是仅有少数人,或许有些已融入到了客家人当中,成了山客。(广东人也基本上把畲族归类成客家人。史记苗黎瑶畲都是百越部落中的一支。畲族与客家是相互影响与融合的关系,与至于人们把他们当成客家人中的一支。苗黎瑶在广西、海南偏多)
潮州凤凰山,传说中畲族的祖地及发源地。
按2000年第五次人口普查的数据,全国共有畲族人口约70万人,主要分布于闽、浙、赣、粤、皖等五省。
更以闽粤赣和闽浙赣两个山区为主要分布点,其中凤凰山便处于闽粤赣交界处的潮州境内。
在分布于各地的畲族世代传唱的史诗中,有这么一部是相通的,那便是《高皇歌》,在这个七言史诗中,已经点名了畲族的祖地:“封其忠勇大王位,王府造落在广东...皇帝圣旨话难收,敕封龙麒掌潮州...凤凰山上去落业,山场地土由其种。凤凰山上去开基,作山打铣都由其。”
而这位畲族始祖龙麒,便从此落脚潮州凤凰山,育有三子一女,大儿子“盘装姓盘字”,二儿子“篮装使姓蓝”,小儿子“雷公云头响得好,笔头落纸便姓雷”,“女婿本来是姓钟”,从此畲族人便有了自己的四个姓氏。
这段精彩的传说史诗,基本上把盘古开天辟地到三皇五帝的历史全部讲遍,最终才引出畲族人的祖先龙麒,而从文中看,龙麒本身是处于华夏文明的正统,并以平番之功受封凤凰山。
图为凤凰山
显然,畲族人已经在自己的身世上浓浓的记上了华夏正统的印记。
这大概也是畲族人长久与汉人混居之后的结果吧,并且,他们也讲着和客家话相近的语言,至少在一定程度上看,畲族人已经和汉人无二了。
而凤凰山,在历史上,确实也是畲汉交融的主要发生地。
清代诗人丘逢甲有诗云:“椎结遗风尚宛然,凤凰山畔种畲田,山中自作磐瓠国,更在佗王左纛前。”,南宋末年刘克庄在《漳州谕畲》也谈到:“畲民不役,畲民不税,其来久矣。”显然在宋以前,处于闽粤赣交界三地的畲族人(当时称蛮獠),宛然一个王朝化外之地,不赋不税,并有着自己独立的政权。
而其所在,自然是包含了凤凰山的“泉潮之间”。
“唐总章二年(公元669年),泉、潮间蛮獠嚣乱。”陈政奉命南下平乱,他们结芦于九龙江畔,一路向西向南推进,越过漳浦盘陀岭,终于在云霄、诏安、大埔和潮安一带与蛮獠主力正面接触。
然而,陈政却有些轻敌,因此节节败退,最终众寡不敌退守九龙山(漳州)待援。
在接收了陈元光援军之后,陈政重整旗鼓,采纳军咨祭酒丁儒之策,分头瓦解柳营江西侧蛮獠的少数武装,连克36个山寨,并教化汀州一带的土民,集中力量全歼负隅顽抗的敌人于蒲葵关下,终于越过梁山,进屯云霄镇,从而正面与凤凰山的蛮獠主力抗衡。
但凤凰山的蛮獠却依然强大,以至于直到陈政死去,唐军并未能逾越潮州之境半步。
陈元光袭任父职后,继续展开平獠动作。或许是基于经验和观察,陈元光采取了教化为主的策略,想方设法让蛮獠定居汉化,以瓦解蛮獠的再生力量,并因此奏请设立了“漳州郡”。
或许凤凰山的蛮獠主力也洞察了这一切,开始最后的大反攻,雷万兴、蓝奉高等人从凤凰山一带东出,四处骚扰漳州。
公元711年十一月,陈元光率领轻骑迎战,却不幸被蓝奉高所伤,以身殉职。
陈元光死后,蛮獠的势力也渐渐被彻底消灭,从此蛮獠慢慢在汉化影响下成为唐民,或少数仍隐秘于深山之中继续刀耕火种的日子。
而凤凰山的一切,随着陈元光的死去也随之落幕,唯一流传至今的只有代代相传的凤凰传奇和畲族的千里迁徙。
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