也是洪山幽探
也是洪山幽探
作者 | 彭妙艳
每个地方都有自己的古迹名胜,收藏着自己的历史,发育着自己的人文。洪山对于普宁,应是如此。最少它过去的县治洪阳,就是由之得名。
洪山上有个山窝,四周山岭环合,这样的地形,历史上称为“洞”,为少数民族所居。晋人陶潜笔下的桃源洞,史志记载的桑浦山大小桃源洞,以及传说中的潮州十八洞,都是这样。而洪山这山窝就叫洪山洞,潮州十八洞之一。原为桃花公主占据,杨文广平南,在这与桃花公主不打不相识,乃至结为秦楚之后,通过桃花公主在十八洞族众中的威信,不战而归。从此洪山洞不独成为杨文广与桃花公主的洞房,而且成为潮州十八山洞少数民族归管于政府的模范区。
是的,时过境迁,有关桃花公主与杨文广的爱情故事,以及十八洞洞主与宋将结盟的史迹,现在有些难以寻觅了,必须予以发掘才能复原。然而古人并不急于去做这份工作,他们在相传桃花公主生活过的地方,不知哪年开始,修建起华岩寺,万历时,成立不久的普宁县,有一位赵姓的知县,大概是看到洪山对于一县的重要,而作为一山灵脉所聚的华岩寺,几乎就是精华结集所在的缘故,于是而进行了重修。后来,民众又在附近建了慧花岩,因和华岩相比,故称“新庵”。从此,曾经纯自然的洪山,终于有了人文的气息。连同古寺附近的井泉与奇石,成了普宁八景之一——洪寺幽探。成为普宁诗歌的一个原产地。景象画意,铸成吟唱不衰的诗魂。
普宁旧志关于洪山胜概的描述,大略是:在县(即洪阳)北十里,平地矗起,嶐奉嵂崒,高出众山之上。山顶洼下,周遭若垣墉,古木凌云,烟蔓蔽日。中有岩曰慧花岩,俗称新庵,以岩侧旧有华岩寺也。岩下有泉,甘而冽,甃池如井,遇旱,注以祷雨辄应。池上旧有亭,泉溢出成泽,过亭下迂折至寺前。泽旁有田。岩北高处有旧塔石基。山麓有纱帽石,或称石母。除了纱帽石外,明万历间知县赵献,还煞有其事地说还有一块“显石”,而且还写过一篇《普宁洪山显石记》。因为这“显石”是今后发展旅游事业的重要资源,把它的“特异功能”在历史上的显现略为推介,似乎不无必要:
甲申(万历十二年,1583)夏,偕僚友祈雨龙湫,经其下,有陈生一彦指云:此处求嗣辄应。博士邓君(教谕邓修贤——彭注)忻往叩之,期年果举子,捷如影响。予与沈幕佐复虔祷焉,俱于丁亥岁(万历十五年,1587)同诞是男,始知其灵之不爽也。
既然有那神奇的传说、神奇的甘泉、神奇的庵寺,尤其是神奇的显石,让知县、幕僚、教谕一干人等摸了之后都生下男孩,效果比仙步那阳具石还厉害。这就难怪,在岩寺倒塌之后,已是翰林的林景拔要身在北京却不忘撰写《募重修华岩古寺引》,列举井泉“味甘以冽”,遇旱“祷辄应”,又指出华严(岩)寺“相传为唐僧大颠所肇址,历宋、元、明数百年”,也就是早在杨文广和桃花公主发生爱情故事之前,就已存在。“余以洪山之井,既能惠养斯民,而寺则所以护是井者,从而修之,非井以寺重,实寺以井重也”为号召,让“宰官善信有所佽助,以襄盛举。”也不知康熙间的这次筹备是否落实,但林景拔提供的信息,表明不但神奇的显石厉害,那口“洪山之井”,也足以让人倾倒的。
别说普宁,就是扩大到潮汕,到岭南,又有哪一山洞有着这么丰富的让人神往的物件呢?
于是乡贤李质来了,作七律《游洪山寺》,摸了生子的教谕邓修贤来了,即兴吟诵《题洪山纱帽石》,接任邓修贤的徐赞化来了,作《游洪山华岩寺》,编修万历本《普宁志略》的教谕黄秉中来了,作《题洪山废寺》,同为崇祯元年进士的林铭球和揭阳宋兆禴也来了,由林铭球执笔作《游华岩寺同宋喜公》,是明人题咏中的佼佼者,其诗云:
共探洪崖洞口关, 翠岚霭接白云间。
钟传梵语通顽石, 字注真衔副小山。
斑驳苔碑余色古, 湛澄乳水印心闲。
聊空半偈挥天雨, 漫放桃花自解颜!
别以为“崔颢题诗在前头”,大家就甘于金盆洗手了。洪阳的方声亮参加会试之前,专门跑来纱帽石边,借着酒力,《洪山远眺》一气呵成:
崔巍胜地纪方洲, 云际峰峦翠欲浮。
松桂老藤依径曲, 泉飞晴瀑落潭湫。
川原解引双眸远, 景物还归一纸收。
斗酒自携谁共语, 山灵有约待吾流。
他的自信、自负满满,仿佛一经登此灵山,登科即有神助,事实上不久后他果然乡试金榜题名。
方声亮是康熙四十四年登的周凤来榜,名列第七,后来做了知县。他的成功,刺激了一大批士子,他们接踵而来,也无不赋诗言志。方士贤作《洪山慧花岩》,方苍璧作《游慧花岩观泉》,方廷标作《洪山幽探》,方文灿、方士昌、方经纬有同题之作。那个很有才名的,参修过乾隆版《普宁县志》,把普宁名胜题个殆遍的陈元德,也许是上了年纪,山爬不上了的缘故,也不甘寂寞,走到山下,举头眺望良久,成《望洪山》五律一首:
山城凭后扆, 极目入云中。
古洞迷归鹤, 灵泉挂远虹。
僧闲如隔世, 树老欲凌空。
蜡屐何时去, 冷然一御风。
“僧闲如隔世”一句,道出了曾经有过的山洞的寂寥。看看和尚源庸的《洪山寺》,正是最好的注脚:
云光岚影郁层峦, 筑寺空怀旧宰官。
细草带烟封圣石, 甘泉含雨出灵坛。
鹤曾栖处三花冷, 僧正来时一钵寒。
剩有薜萝岩洞好, 凭高书啸独盘桓。
半个信客都没有,僧人手持书卷,独个儿在大约是后来方勋刻石纪游的地方,高声诵读。至于那书是啥内容的,只有天知道,反正没人听到,他可以释放个性与自由。
于是乎,这由井及寺,由石及洞,充满传说和诡谲的奥区,就这样以别具的风景,让古往今来的诗家如鲫贯入,使包涵各种诗意的歌吟不绝如缕,而后一层复一层地建构了它的丰姿多彩,乃至其幽不易尽探。虽是洞,却难以洞若观火,因为它不简单。
公元2019年1月11日上午,我们贸然闯入,在有古迹存在之处绕了一圈,感受虽然也有,但与古人不同,我想,那是登临目的有异之故。
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