惠来名宦诸燮
作者 | 彭妙艳
惠来于嘉靖三年（1524）建县后，开头接连几任知县，都有点“不可思议”：首任杨孟训“卒于官”，继任蒋恩“卒于官”，再继任张宠“以赃去”。直到二十一年（1542）诸燮署理（兼任）知县，这才转型正常。
这位诸燮，字子相，号理斋，是嘉靖十四年（1535），由浙江余姚包揽了本科状元、探花，共有17人登进士榜的这一科中的一员。这位排名二甲八十八名，道德学问皆知名天下的进士，从此步入跌宕起伏的人生道路。
他先是进入兵部任主事，接着出为邵武同知，以与上官政见不合，贬潮州通判。府内惠来知县出缺，受命署理县事。尔后镇守山海关，以“忠贞为国”而受官民敬重。但巡视边关的上官对他并不看重，乃至把他劾为茶陵同知，接的正是由临安知府贬为茶陵同知的揭阳人林松的任。血性方刚的诸燮，与林松委曲求全，从而还是获得晋升不同，他愤而辞职回乡，在家乡余姚的泗门沙堰头筑一书馆，名为“东山别业”，研学授徒。受业者达百余人。
诸燮以“精于理学”名世。所著有《易经新说》《新编通鉴集要》《新编通鉴会纂》《通纪会纂》《理斋文稿》等。《通纪会纂》为其代表作，后有钟惺予以校订刊刻，又有名儒陈继儒再予校订，以《陈眉公订正通纪会纂》之名传世，至今仍为研究通纪者必须借鉴的经典性学术专著。
这位潮州通判署理惠来县事，是嘉靖二十一年（1542）。肇创于嘉靖三年十月的惠来县刚刚成立之际，倭祸甚烈。而先前营造的城防设施简陋，不足以防御。于是在刚刚上任之初，该县就遭受了倭寇的大肆洗劫。
嘉靖二十三年（1544）冬，又有海贼李大用率贼众几百人，于深夜绕过靖海所、武宁汛突袭惠来县城。因城南虚无屏障，受害严重。就是贼众退去，民众依然惶惶不可终日。诸燮经过考察调研后，召集城南外十余村庄族老乡绅商议加强防御方案与办法，告诉他们城南地势低洼，防卫能力很低，必须向外拓宽几十丈建设城墙以拱卫民居，提高安保系数。他的看法得到广大村民的认同与拥护，拓建城南的款项很快就筹集起来。紧接着，扩城工程全面展开。历时四年，至嘉靖二十七年（1548），扩建南城四十四丈，合旧城七百丈共七百四十四丈（约2.52公里），有4个城门，固若金汤的惠来县城终于营造而成，防护功能大为提升，规模更为宏壮，民众终于可以赖之而安居。正是因为在安民上贡献的巨大，诸燮调走后，其事迹仍流传海滨，被收入康熙、雍正各朝所修的惠来县志相关章节里。
作为有作为的政官，诸燮于惠来的贡献，已经载之史册；作为有建树的学者，其对于道德建设的见解，对理学的发展，有着重要的推助作用。于是录其《德不孤必有邻》一篇以殿本文，以广其教化：
圣人于有德者而必有其亲，所以进人于德也。
夫人莫不有是好德之心，则其所以类应于德者，势也。曾谓有德者而立乎哉，夫子以是为立者劝，意谓夫人之情莫不信同，而疑异喜合，而恶离。夫惟感之以自私之心，而后夫人之心疑，感之以拂天下之行，而后夫人之心泪，于是畏而莫之合，以至于穷焉，而无所与者，是果德之罪哉。
夫德也者，原于天而具于人，非有我之所得私，足于此而通于彼，为人情之所甚便。吾德之不修，固未有感之而不应者，而何病于孤耶？盖德则公，公则有以通天下之志，而无所疑。德则爱，爱则有以足其甚便之欲，而无所拂，是虽无意于人之我同也。心同则相求，自将信其道，而愿为之徒，虽未尝强人，人必从也。类同则相济，自将乐其便，而安为之与，莫非吾人也，则莫非吾徒也，莫非吾德也，则莫非吾与也。苟以其私也，而恶吾之修，是固异于德者也，而何病于君子之同哉。以其忌也而畏吾之修，是自离于德者也。而何病于君子之合哉，必也天下无君子，而后吾之德孤，必也天下皆小人，而后相率以自外于吾德。
今天下之不皆君子固也，亦必皆小人。则吾德之有邻，而吾道之不至于终穷也。固可信其必然矣。
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