清代同治、光绪年间的响水观道士杜教仁，号称“琴道士”，不仅琴弹得好，而且著有《琴音剑气谱》传世，他将古琴谱与剑谱合一，体现了中国古代文人剑胆琴心，文武双修的人生哲学。更可贵的是《琴音剑气谱》中抄录了26首古曲，其中的16首仅见该谱，已是海内孤本，而《过海仙踪》就收录其中。
《琴音剑气谱》原序：
余少好琴剑，苦无高人亲授。幼时，曾于山间见一野叟坐石上拂琴，其貌超然，乃知为一游方隐士，曾为其送食数日，赠余道经手卷，后不知所踪。余自此一心向道，遍访郡内高人逸士，参同丹经，而于丝桐，未尝涉猎。及余渡海至齐鲁，于白云岩渴朱真人，得闻佳音，好似天籁，方知丝桐之妙。乃发奋苦学，历时五载，得师亲授指法，遂造精微，略有所悟。
后住崂山，与诸道友悠游于林泉之间，拂琴问剑，品茗谈玄，所见古谱亦多，遂杂录百余曲，其中多为前朝阁间秘谱。余自海上归来，途中遇风雨突袭，波涛大作，几灭顶而不死，然篑中琴书完好，此亦不幸之幸也。
盖琴乃神农所造，感天动地之神器，修身理性之圣物，其妙近于道也，而非艺哉。而其易学难精，非口传手授而不可知，非心领神会而不能明，非超迈绝俗而不能悟道。高隐羽客鼓琴足以自娱，非专攻一技以悦市井之流也。
汉魏以来，琴道真传多在方外，推其人多遁世绝俗，出指发音，必有弦外之响，然其不遇知音则不弹，故其音多不可闻，其谱多不得传。近世好琴之人与古胜哉，门庭自立，皆号称“古音”然其声日繁，其曲日长，其法日严，无从论其气韵，徒流布于市井之间，而太古之音荡然。
清客拂琴或对明月，或坐清流，或倚长松，或悬而不弹，皆为自娱，故其指法不尚繁难，以简素为宜，而其上下往来，进退吟操之妙全在心得，非可言传也。长夏无事，无客来访，独坐桐荫深处，檐外响泉泠然，遂铺纸濡墨，翻阅旧谱，掇余常习之曲，去其繁难冗长，取其简约调畅者，录为一卷，随身把玩，用于备忘。
光绪己丑之春琴道人杜教仁识于响水观精舍南窗之下。
郭关，出生于湖南，画家，古琴家，道教全真龙门派道士，作品涉及绘画、音乐、书法、诗文、斫琴、装置、行为等领域...
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