桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”桃木又称仙木，降龙木、鬼怖木，在华夏民族传统文化中占有及其重要的位置。传说，主宰人间寿算的南极仙翁掌上捧着一个硕大的仙桃，他手中的这颗仙桃就是产于古肥子国（今山东肥城）的肥桃。桃有避邪去病、益寿延年之说。给老人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。山东肥城的桃木当属上佳之仙木。
相传，夸父追日之时由于极度口渴并被太阳灼成重伤，最终失去生命。夸父临死之前把手中的神杖奋力掷向空中，化为一片桃林，结出累累鲜桃。有了这些桃子，后世追日的人便不会被渴死在追日的路上了。桃木也成为人们心目中祛病、消灾的神木。
中国传统文化中的门神，在家宅大门左扇门上的叫神荼，右扇门上的叫郁垒，神荼和郁垒是亲兄弟。上古时代，神荼和郁垒居住的地方有一棵巨大无比的桃树，桃树树干上有一个面朝东北方向的树洞，那是万鬼出入的鬼门。神荼和郁垒平日镇守在鬼门两侧，若发现有为非作歹的恶鬼，兄弟俩便去擒伏，之后用桃木棒将其打死扔到山谷里喂老虎。桃木，就是他们对付妖魔鬼怪的武器，被后人认定为百鬼所惧的辟邪神木。
古时过春节，家家户户有以挂桃符来趋吉避凶的习俗，后来逐渐演变成贴门神、对联，尤其是农村过年的时候，除了贴春联还要贴门神。在民间，百姓用桃木棍和禾穗做成的桃前；刻有祈福、攘灾铭文的桃役；道家用于镇鬼祛邪的桃木剑一直流传至今。
甲、桃符 古时辞旧迎新之际在桃木板上画上神荼、郁垒二神之像悬挂、嵌缀或张贴于门首，意在祈福灭祸。
乙、桃印 桃木质印鼻，上有红、蓝、黄、白、黑五色和辟邪咒语。逢端午节时挂在门上或帐屏间，有辟邪驱凶之作用。
丙、桃人 又称桃梗、桃偶。《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 郁垒 与虎，悬苇索以御。”
丁、桃木弓 又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形厌胜物配套使用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”之说。古人认为桃木做的弓，棘枝做的箭可辟邪。
戊、桃木枝 《南华真经》中曾言桃木插于门上，令孩童不惊，鬼邪避之。所取桃木枝最好是从桃树上东南方生出。
已、桃浴 神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木、桃花，桃叶煮浓水以此水沐浴，可除邪气。
庚、桃核 华夏民俗有“一桃压百木，一核镇千邪”之说。桃核具有驱邪避凶、祛病化灾的神奇功效。本草纲目中记载：“山桃核，治一切表邪，宜五脏郁气，利三焦血热……”佩戴桃核饰物百利无一害，又因“核”皆音“和”、“合”等，喻意为“家庭和睦”，“和气生财”，能增缘份、旺财运，是驱邪纳福的大吉之物。
故事可编，历史不能改；谣言可传，科学不可变。关于桃木的传说、历史众说纷纭，但桃木的实用性和吉祥、平安的象征已是千古至今了。
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