◆ 说史定
作者：彭妙艳
公元前214年，历经四年艰苦战争，秦朝终于平定了岭南，并且立即援例在这原来的南越之地上推行郡县制，其郡有桂林、象郡、南海。至于县，则史籍缺载。揭阳县应是这一时期产生的行政区域，自然也有县令供职，但文献难征。马百非先生在其大著《秦集史》中就坚持这一观点，我也赞同其说。
公元前209年，南海尉赵佗占据岭南，建南越国，仿秦朝之制，置郡县，揭阳“沿设不废”。自然也就需要有县令及其属县打理政事。南越国也即南越揭阳县近百年的历史，假设5年为一任，少说也有50人担任过揭阳县令，但仍然是文献记载“暂付厥如”。
直至汉武帝元鼎六年（公元前111年），汉朝打败南越国，才有揭阳令史定这个名字浮出水面。他是以投降汉朝为《史记》、《汉书》所因事叙及。设若这时的南越国没有被打败，而再延续五十或一百年，那么，估计史定的名字也就不会为后人所知。只是因为缺乏记载的史料，所以汉元鼎六年以前的揭阳知县无人知晓，而不是史定以前没有揭阳县令。事实上，史定“昙花一现”，之后至于晋之义熙间，又有百余年之悠久，这个汉、晋揭阳县，又会有多少人任过县令，至今也似乎没有谁能破解。
写了上面这么多的文字，只是要说明史定并非首任揭阳县令，但他却记载在《揭阳县志·职官》县宰的第一名。这就是所谓“无奈”。
然而，揭阳因为有了史定，也就有了历史，“史定”作为一个品牌的意义，也就无可非议地树立起来了。揭阳人要把史定的神主，供奉于名宦祠的第一个位置，正好说明揭阳人对他的尊重。
据《史记》、《汉书》与《揭阳县志》的记载，史定的事迹有两个：一、降汉；二、封安道侯。在当时的历史背景下，史定的投降，不但显得明智，识时务，可以保全他个人的既得利益；也可以说显得“忠”，没有逆国家统一的历史潮流而动，安份地服从汉朝天子的优抚，从而也使一方民众不致生灵涂炭。从这里来看，史定贡献于揭阳的，已经不算小了。所以，旧时揭阳名宦祠的祝文称：名宦们“懋修厥职，泽被生民，功垂社稷”，史定是受之无愧的。尽管后来他的儿子因为杀人而遭受“弃市”的严惩，也不影响大家对史定本人的崇敬。
史定作为“汉揭阳令后封安道侯”的有功之臣，享受着汉朝给他六百户食邑的优待。至于投降后继续定居揭阳，还是被安置到今河南一带地方，都不影响后人对他的怀念。但如果说后来他以为自己的名字谐音于“死定”，要求改姓揭改名猛，那就是对他的形象的扭曲。他之所以愿意投降，应是为了保全揭阳人民的生命财产，而把个人的生死置之度外，其觉悟远比后人想当然的代其避讳高了多多。他是大丈夫，完全可以站不改名坐不改姓，否则，早在汉军逼近揭阳的时候就可改名换姓，乔装打扮，然后逃之夭夭了，又何须封侯后才来多此一举。以小人之心度君子之腹，只能往史定脸上抹黑。当然，我们也知道，身正不怕影子斜的史定是不必因此受株连的。
作为第一个被揭阳人树碑立传的地方官——史定，是历史已定了的，试图以胡编乱造的拙技颠覆历史，最后只能惹来笑话一场，如同人们笑话郑和在地都下西洋之荒诞无稽！
历史探索非同杜撰民间故事，它需要的是事实而不是想像，更不是金钱打造的“研究成果”。而时至今日史载而未能被推翻的事实是——史定就是史定。因此，在揭阳建设一座史公庙，不会有人讥笑；而在揭阳建设一座揭猛祠，我们这一代所谓文化人能有面目见之我们秉持真理的祖先，我们聪明睿智的后人？
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