注：本文作者 实为名将群友孙教授（网名sunnyshine）。只因公众号最新版本的原因，顶部作者显示的是我，特此申明
蜀汉建兴十二年（公元234年）春，诸葛亮率军最后一次北伐。
这次诸葛亮和以往不一样，没有通过陈仓向陇右直接发起进攻，而是走斜谷道，直出郿县、兵进武功、指向长安。表面上看诸葛亮这次攻击的目的地是长安，其实诸葛亮的想法依然是阻断曹魏帝国核心区域与陇右地区的联系，通过这种长时间的阻断作战让魏国的疆土内部矛盾激化，从而达到利用被魏国长期压制的少数民族夺取凉州的意图。为此诸葛亮这次出兵斜谷之前，就在斜谷谷口囤积了大量粮食，同时使用木牛的升级版流马来运输。
诸葛亮还依托自己在五丈原的大本营，在曹魏领土上大规模的搞屯田：“是以分兵屯田，为久驻之基。”而且诸葛亮的屯田搞得有声有色，史称：“耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。”（《三国志·诸葛亮传》）意思是蜀军屯田的人和渭水一点的居民同吃同住同劳动，一起生产一起分配，彼此相安无事。看来诸葛亮这次来就不打算走，而是就地建设社会主义新农村啦。因为通过上一次的交锋，诸葛亮摸清了对手司马懿的底牌，这个人比他还要谨慎，而且由于有了上次的教训，不敢随便再和自己交锋，所以就利用这一点，通过长时间的对峙，让自己逐渐同化当地居民，并争取人心，以期可以控制雍、凉，徐图长安。
司马懿似乎没有搞清楚诸葛亮的真实作战目标，他对雍、凉魏将们说了这样一段话：“亮若勇者，当出武功依山而东，若西上五丈原，则诸军无事”（《晋书·宣帝本纪》），言下之意，他并不畏惧和诸葛亮长期相持下去，反倒怕诸葛亮长驱直入进取长安。这恰恰说明司马懿并不真正了解诸葛亮。
按照《孙子兵法》和一般人对战争的理解，“兵闻拙速，而未睹巧久也”（《孙子兵法·作战篇》），司马懿当然也是这样理解战争的，他攻击新城孟达用的就是兵贵神速。孟达自己在给诸葛亮的求救信的就这样评价司马懿的用兵：“吾举事，八日而兵至城下，何其速也！”（《晋书·宣帝本纪》）因为按照孙子和司马懿的理解，打仗是最费钱的事情，多一天战争就多一天消耗，能早一天解决就早一天解决是最好，这几乎是所有军事家对战争的基本理解。但几乎是所有，也有例外，比如乐毅。战国时代燕国名将乐毅恰恰是所有用兵家中的异类，别人都想打闪电战，他则老喜欢玩持久战。本来燕军在他的带领下一举攻下齐国七十多城，留下即墨、莒城两个孤城就是不攻，一围就是数年，为的就是以仁服人，不是以力服人。因此乐毅也就成了仁兵的典范和诸葛亮的偶像。
诸葛亮屯兵五丈原和乐毅留下即墨不攻的道理是一样的：以小攻大，以弱博强不能力敌，只能仁取。当时的蜀国和燕国都是弱国，而他们的对手曹魏帝国和齐国都是强敌，弱者面对强敌是不可能依靠一次战场上的胜利就获胜的。这也就是魏延的分兵方略为什么没有被诸葛亮采用的道理。本来就是以弱博强，哪里敢于乾坤一掷！若真敢于这么干，可以参考日本的下场：偷袭珍珠港的战果是何等辉煌，可是当强大的美国回过手来造舰如同下饺子一般用上百艘各类航母碾过太平洋开到东京湾的时候，那真是神仙也救你不得。
那么弱者要怎么对抗强敌呢？不妨回过头来再看看《隆中对》：“若跨有荆、益，保其险阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。”这种和戎抚夷缓进急战的作战思想，才是诸葛亮以弱博强的打法。而且即使这样他还要等，等“天下有变”（《三国志·诸葛亮传》）。诸葛亮第一次北伐和后续的两次行动时，天下有变——曹魏帝国的开国之军曹丕驾崩，新继位的曹睿看上去比曹丕好对付；第四次北伐的时，天下有变——曹魏帝国军事统帅大司马大将军曹真病故，继任的司马懿不如曹真；第五次也是最后一次北伐时，天下有变——汉献帝刘协也就是曹魏帝国的山阳公，薨逝，以大汉为国号的蜀汉帝国怎能不为先君复仇？这一系列的北伐背后，都有着深刻的战略思考。诸葛孔明的仁义之师岂是以仁义道德装点门面、以坑蒙拐骗行走江湖的行家里手们能够理解的。
因此第五次北伐和上次北伐不同，双方没有在爆发任何大战。就在五丈原一带隔着渭水对峙着，诸葛亮不想走，司马懿不敢打。期间《晋书》里记载了一场司马懿莫名其妙获胜的阳燧之战，但是却又搞不清楚阳燧到底在什么地方；《三国演义》则演绎出来一段火烧葫芦谷，把司马懿的不死说成是雨神的功劳。这些诚然都是子虚乌有，但却反映了双方的立场：《晋书》是唐代房玄龄编辑的晋朝史书，这里面司马懿是他们的“宣皇帝”，当然打得过诸葛亮；《三国演义》则是民间小说，老百姓当然希望道德楷模的诸葛亮完胜卑鄙无耻的司马懿。但是情绪不能解决问题。
诸葛亮可能是想决战的，但是司马懿不敢。
据魏国自己的史书《魏氏春秋》记载：“亮屡次遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王” （《三国志·明帝本纪》），也就是骂司马懿娘娘腔，没胆子蜀军交战，想激他出战，通过战胜司马懿，加速雍凉地区从曹魏帝国脱离的离心力。司马懿本来没有理睬，手下实在是忍不了，再三求战，司马懿没辙，只能千里迢迢的向正在抗击吴国前线的曹睿送去请战书，结果曹睿派辛毗去宣读不能出战的诏书。诸葛亮就只好对着姜维冷笑：“苟能制吾，岂千里而请战邪？”（《三国志·诸葛亮传》），打不过就是打不过，装孙子就是因为打不过啊！
于是双方再次进入等待状态，不过双方等的东西不一样。诸葛亮等的是一次克敌制胜的机会或者等的是雍凉百姓和少数民族对曹魏帝国彻底的离心离德，而司马懿等得则是诸葛亮的死期。我确实没有你厉害，但是等你死了，没有发言权了，我只要比你活得长，就是胜利！打不过你也要熬过你！为此，司马懿还不怀好意的去向蜀国的使节打听诸葛亮的饮食起居，当得知诸葛亮“所啖食不过数升”时，司马懿马上就判断出：“亮体毙矣，其能久乎？” （《三国志·明帝本纪》）说起养生之道啊！呵呵，不是吹牛，同时代人在司马懿面前都是垃圾。
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