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妙艳文谭 | 《潮屋天井》
风吟楼
>《妙艳文谭》
2019.09.08
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潮屋天井
作者:彭妙艳
在粤东,举凡成“座”的大屋,中间都开有“天井”,成为一个地方特色。
诚然,在宅院中开出天井,并非潮人的创造。
如果要追溯上去,在中国,早在秦汉之前,就已有这个词语这种结构。
《孙子兵法》中说过“凡地有绝涧、天井、天牢、天陷比巫去之,勿近也”,被认为是“天井”词源所在。
而考古发现,木骨泥墙的地面房屋由穴居而生发,屋居中的“井空间”由穴居中的“坑井”进化而来,逻辑上应是“天井”。
据此,有学者以为天井在中国的出现,大概不会迟于西周陕西岐山凤雏村四合院的存在。
对于这个建筑学术词语,学者给出的解释,是“宅院中房与房之间或四面有空屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。
”把上面的话浓缩一下,就是:
房屋或围墙内的空地,就是天井。
这话要说对似乎也对,要说不太对也不太对。
关键在“空地”上。
因为,天井作为一个建筑结构,已经不是空地这么简单。
以揭阳现存的天井而论,必须包括如下要素者方可称是:
井壁,即四周的房屋或围墙;
井池,即由四周坎地构成的下沉式地埕;
井沟,即排水暗沟。
甚至于四壁上方屋顶构成的“四水归”或“双龙归”水槽设置,也都必须归之天井范畴。
至于天井的形状,正方、长方形或矩形,如果视为组成部分,也在情理之中。
宅院也即建筑组群,为什么要“开”有天井,在于为了采光、通风、集雨、排水的需要。
而在过去,它还有风水上的象征意义的说法。
天井与祖先牌位正对,处于一屋的中心位置。
它上承天,下接地,是藏风聚气的枢纽。
但在技术处理上如果没有把握好,非但在视觉上不顺适,也还有着各种附带弊病。
如做成一字形,可导致家中人丁不旺;
砌得太深,阴气重,可导致淫逸;
又长又深,被视为损丁退财之相。
最理想者,是做成棋盘形。
为了规避上述诸种弊病,聪明的古代建筑师已经作了多方的摸索,形成了久经考验的模式,巧妙地化之格局的布置之中。
所以无论去参观哪一座古建祠堂,视觉上都非常舒服。
这就使得潮汕祠堂自从定型后,一成不变。
于是久而久之,也就厌烦于它的刻板了。
但在讲究中正、对称观念尚未被改变之前,要拿出新的方案还真的不容易。
于是,别看天井只是房屋包围着的一块“空地”,却就一直制约了建筑者聪明才智的发挥。
如同许多其他类型的传统文化,它的定型已是若干文化要素的融合,具有适用与审美的多重价值,让人于接受中也有了理所当然惯性思维的支撑,谁也没有想到去做怎样的改变。
习惯成自然的传承中,传统就成了基因。
你要说它好还是不好,就都无法一言以蔽之。
结论是:
如属优秀者,但行传承无妨。
看似只是涵蓄着一方阳气和空气的天井,还真的不简单。
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