潮州辜氏自宋末入潮，于今已传廿余世。然数百年几经变乱，旧谱毁绝，宗族由来，众说纷纭。所幸近年于乡闾中发现有民国手抄家谱存世，其中抄录清代咸丰年间谱序，虽年代亦不甚远，然诚为本族所存最早关于宗族由来之最早资料，殊为珍贵。今将序文抄录于下：
辜氏族谱
广东潮州府海阳县上莆都仙圃寨即大寨辜氏族谱记承遗志福建泉州府同安县积善里白礁辜氏族谱，银同（注:即同安）白礁有辜姓者论先世之族数繁矣，声开赫矣。礁之舆人诵为礁之甲族也，末有同安先有辜（姓）山，所言实不虚矣。溯粤中辜姓之源流，则係殷王子比干公之后，本子姓也。比干公一生忠真，为纣剖心而死。其子逃于长林，遂以林为姓，生祛闵祛纶，二族蕃衍，拓居莆田，以文章华国，忠孝传家。小祛五十三世孙效诚赘晋安梅定夫人，生宜民宜国，又以梅姓焉，诬传二世，宗子数责复归祖姓。继传正公，与子端公俱举唐贞观进士，正公为江西观察使，有功于世。因当时民苦苛政，正公深惜之，具疏奏准太宗革苛政，民始安宁。于是再兴学校，励精图治，太宗嘉其贤而赐之氏，昭其苦辛之德，合二义而成一字，上古下辛取诸辜焉。由是告林氏祖，梅氏两姓伯姪遂以辜为姓，以叨承太宗之赐焉，至三世孙源公澜公俱举开元进士，澜公为雍丘令徵吏部。源公为洪州剌史，迁朝官，遭李林甫（妒），生恒公及森公。森公卒，源公恐族蕞不可復，立与恒公复归晋安，已而恒公又举大历进士，为御史谏代宗勿用不听，生男有五，长男分漳之龙岩，次男分泉南白礁，三男分永春，四男分江西南昌府及潮州，五男未详居住，查直省顺天府有辜姓者是其派也。公塟在白礁辜山，坐癸向丁，碑石巍然云。由斯以观，则大寨辜氏致政公者，乃恒公之四房派下裔孙也。公当宋嘉祐（注:公为南宋人，或为嘉熙之误）时由江西举进士而仕潮，因变乱故不得回藉，乃择潮之海邑大寨鄉泉甘土沃，水秀山明，构世笃堂而奠焉。自此公乃为潮州开基之始祖也，始祖之夫人李氏大宜人生四男，长男宋进士郎宿公授官梅州知州，次男昭哲公授官宣仪司，三男儒士松轩公，四男万兴公授官梅州儒学。公居大寨乡，忠厚为心，道德为怀，尊师礼贤，和邻睦族。上承列祖之基业无忝先猷，下开累代之薪传贻厥后嗣。自经数百代子孙昌盛，瓜瓞绵绵。逮后考其世系，殊多不一，或一房而立其字者有之，或昆弟而異其字者亦有之。众等心恒不安，恻然为怀，思欲承先启后，当正字韵为先。故咸丰丙辰年端月阖族房老共议更张之事，于是而学名表字悉由历代已然之世系而开将来之学表。此所以全乎本而明乎末，明乎末而齐乎家也。庶几哉，可兼贯相承而递下耳。
附民国手抄谱书影：
垂仰按:该序应成文于清咸丰丙辰，其文意大致分三段，其一为概述辜姓得姓缘由，其二为潮州辜氏始祖致政公入潮史略，其三为清咸丰丙辰仙圃辜氏阖族制定内外世诗之事略。
按文中所述，始祖夫人李氏大宜人生四男者，与普宁同宗湖美乡世系有异，据湖美辜氏所传，致政公生二子，长湖山公居湖美，次陇山公居大寨。近代有人据此说将陇山公讹为仙圃辜氏二世祖，将各房祖改为三世祖。而仙圃辜氏并无陇山公之说，祗有陇西公者为长房三世祖即郎宿公之子。公生四子之说又可与本谱所载旧大宗祠冬祭祝文与本乡大宗祠牌位相兹为证，旧大宗祠冬祭所祭者即始世祖致政公考妣并以下四房各房二世祖考妣，配享九世祖我祯公，十世祖太常公，十一世祖玉崖公，十二世祖鯤洲公各考妣，与大宗祠牌位同，亦无陇山公之位。又湖美谱有“致政公字郎秀”之记载，“郎秀”与“郎宿（xiu）”音同，湖美谱之致政公是否为大寨辜氏二世祖郎宿公之讹？此类问题，应与各自所传谱牒资料与乡史遗物互为详细考证，不可草草裁断。
附：潮州辜氏大宗祠“世笃堂”牌匾
以上资料自观竹轩，作者辜垂仰。以下附注辜厝历史科举人物有：
辜朝荐
科举录中，辜朝荐附揭阳学，被载为揭阳人，于明万历十六年戊子为揭阳学岁贡：
于明天启四年甲子科成举人：
明崇祯三年戊辰刘若宰榜中进士：
府城大等有《盛世元凯》坊，也称《戊辰八贤》坊，即为纪念该科次潮州府登科进士：
辜朝薦、郭之奇、黃奇遇、宋兆禴、李士淳、梁應龍、楊在斯、陳所獻共八人建
在潮州府志的《人物.名臣》这么记载：
人物.隐逸 又是这么描述：
另一历史科举人物为：
辜文麟
登康熙二十九年庚午榜举人：
中康熙三十九年庚辰榜进士：
辜厝现存历史建筑文物~孝节坊：
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