世上人各得其樂，惟有玄關最難摹；
有人悟開玄關理，此樂不是等閒樂！
身外不必尋洞天，福地就在心上擱；
玄關裏麵包陰陽，陰陽消長妙難學。
明此方能除情欲，不必懺悔地獄莫；
冷來穿衣困來眠，渴來飲水饑了啄。
身外行跡與人同，並無奇巧異怪學，
戒眼不看非禮色，戒口不說非禮言；
戒鼻不聞香和臭，戒舌不嘗酸共甜。
戒耳不聽非禮聲，戒手不取非禮錢；
幾般大惡都戒住，行動還戒非禮路。
此是身外用工夫，修行不在此處顧；
惡根紮在心裏頭，發生害公當早悟。
不在此處細窮究，扭捏做作非真務。
張珍奴黑夜降香，感動一位呂純陽；
願收真奴作徒弟，故來度她上天堂。
許多人等錯會意，都秉虔誠降夜香；
存心鬼神也難測，常人如何能度量。
真奴求神願早死，無心做下出塵方；
因此感動呂祖度，豈是獨為夜降香。
訪賢學道幾十春，丹書教人養精神；
不知精神因何走，只當打坐是修真。
世上諸般看不破，一切雜事攬在心；
放下這條思那條，搬弄精神不安穩。
那天得場傷勞病，七日水米未沾唇；
大約陽間不能住，閉目合睛等歸陰。
諸事全忘生智慧，腹內別有一洞春；
五行八字天生就，運籌帷幄行法活。
惟有人心多變化，時刻變善又變惡；
高人學會玄妙法，只在心上苦琢磨。
諸惡淫邪都除盡，獨存天理心上擱；
外面未改裏頭換，窮漢做下財主活。
上天默加福祿壽，相面實在難揣摩；
諸物銀錢買得來，惟有智慧買不成。
余輩存心常參訪，後來訪著一高明；
兩人窮究其中理，他才與我講分明。
他說智慧靜中生，智慧皆由人心定；
欲多必然迷智慧，除欲漸覺智慧生。
世人若能遵此話，獨坐靜室萬慮空。
涇陽有個李老人，余輩把他認得真。
他交一個解財主，往來也有幾十春；
供養銀子照常送，從來未見用半分。
跣足身穿破衣服，乞食也不強求人；
富貴貧賤都試過，才知自己啥身份。
因此餘輩尊敬他，行坐寢食掛在心；
慕道參禪人無數，幾人修行得正路。
正法難遇亦有遇，師恩甚大實難酬；
勇猛前進不退息，積功累行做到頭。
恰似輥石上高山，推至平處才撒手；
時時刻刻用功夫，萬魔來纏不廻頭。
道在師傳修在己，自身還得自己度；
為人不發沖天志，永墮苦海做下流！
因事出門往回轉，路過一個大河灣；
遇一車夫會打槍，天上飛著一群雁。
一槍打死兩三個，車夫大喜面帶歡；
眾人一齊都喝彩，都誇車夫好手段。
並無一人憐雁苦，無故傷生赴黃泉；
世上人多慈良少，幾人存著好心田。
莫說他處公道事，一句公話不能言；
世人單好爭名利，自己軟弱無有能。
打告不是人對頭，總莫一遭占上風；
一口怨氣忍在心，發生不出裏頭攻。
攻到皮肉生惡瘡，傳髒一定得重病；
看公提另拿主意，千萬莫要爭利名。
不爭利名不生氣，逍遙風流過一生；
有等世人交朋友，盼不得朋友好炫。
如此還是為的何，好炫與他能增臉；
有等高人交朋友，盼不得朋友好安。
如此又是為的何，安能養身少花錢；
安閒就是天堂路，好炫定入地獄間。
如此兩般都由己，好炫好安由公揀；
世代炎涼遺下風，修行多有照此行。
功名勢位豈長在，無有銀錢不能行；
恩愛情欲連著心，財物似肉割害疼。
沒有一件容易舍，自身常在塵世中；
古今一切神仙客，那有戀情又修行？
戀情若能修成道，神仙太多無人敬！
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？
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