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2020.2.22 15:38播出
《中国影像方志》辽宁卷 建平篇
建平篇 预告片
辽代，商人们通过草原丝路，将异域的物产、文化带到建平一带，为这里注入了多种文化相互交融的基因，也诞生了一座商贸繁盛的古城。
琥珀璎珞（辽代）
建平县博物馆珍藏着一枚宋代编钟，考古专家们根据编钟上的字样判断出这枚编钟应是当时宋徽宗所铸造的“大晟”编钟里，负责定音的那枚黄钟。
然而，本应藏身于北宋皇宫里的“大晟黄钟”，怎么会在千里之外的建平出土呢？
原来，随着北宋与金之间的战争加剧，都城被金兵攻破，宋徽宗、宋钦宗与北宋皇宫中无数的珍宝被带往北国。这枚“大晟黄钟”也随之被战火中的人们带往北方。
公元1903年，清朝在这里重新设县，取名建平。
红山文化：为中华文明的演进立下标尺
从20世纪30年代开始，以梁思永为代表的中国考古工作者，就曾对辽西地区的新石器时代文化遗存进行过考察，20世纪50年代，将其命名为“红山文化”。
1981年，在建平县牛河梁马家沟的断崖之下，中国红山文化的重要墓葬，被考古人员发现。
玉猪龙，做工考究，兽首有一双短耳，大而耸立，两耳之间的额头高高隆起，霸气十足，一双圆目虎虎有神。
这说明五千多年前的人们，已经可以雕刻非常精妙的玉器了。然而，比这些玉器更为有价值的发现，则是红山文化墓葬的规制。
截至2010年，牛河梁遗址区及临界地区共发现包括巨型积石冢群在内的各类型遗址40余处，组成了一个占地五十多平方千米的史前祭祀遗址群。
1983年深秋，考古队员们在牛河梁遗址中发现了一些明显带有红山文化特征的雕塑残块，由此拼接而成一尊红山女神的头像。
毕生关注红山文化的考古学家苏秉琦，见到红山女神真容之后，激动地说：红山女神是红山人的女祖，也是中华民族的“共祖”。
牛河梁遗址，是红山文化最高等级的祭祀中心场所，为后人勾勒出一个先进的史前部落社会形态。
随着建平县牛河梁红山文化遗址的发现，国际学术界的“红山热”持续升温，欧洲、美洲、亚洲各国的专家纷至沓来。
作为牛河梁红山文化考古工作主持者的郭大顺等考古专家们仔细思量之后，做了一个决定，对牛河梁红山文化遗址进行露天保护，暂缓发掘。
郭大顺
在红山文化等相关学者们的建议下，辽宁省通过决议，将牛河梁周边50多平方千米范围作为整体的红山文化遗存进行全域保护。
2009年，牛河梁遗址第一地点女神庙保护展示馆竣工；2012年，第二地点积石冢保护展示馆竣工，两座展示馆总建筑面积9300余平方米。展示馆分别以“悬浮的玉匣”及“变形的玉猪龙”作为设计理念，将红山文化的核心遗存尽收馆内。
2012年9月，作为牛河梁国家考古遗址公园的重要组成部分，牛河梁遗址博物馆也建造完成。
古老“十番”代代传承 历久弥新
建平三家蒙古族乡是清代喀喇沁王陵所在地。20世纪20年代，三家蒙古族乡的村民们购置了全套乐器，请喀喇沁王府的乐队队员，来村里传授府乐“十王会”。自此，深藏于喀喇沁王府的府乐，传入了寻常百姓家。如今，这种音乐被称为传统民间音乐的“活化石”。
十王会工尺谱手抄本
正式演奏“十王会”时，乐器规模十分庞大，需要管、笙、笛、云锣、堂鼓、小钹等多种打击乐器共同配合演奏。
为了更好地传承这一古老的音乐，杨久盛教授在当地政府的支持下，对十王会音乐形式进行了抢救性整理。2008年，建平十王会被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
建平剪纸：造型质朴 取材广泛
长久以来，红山文化已经深深地融入了建平百姓们的生活之中。他们创作的一幅幅民间剪纸，也留下了远古的印记。
如今，建平县保存下来的、具有代表性的剪纸作品，已有3000 余幅。2008年，建平剪纸被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
红山文化已成为建平县的一张名片，当地凭借着牛河梁文化遗址博物馆，将文化观光、科普教育、考古体验植入到文化旅游当中，吸引了大量热爱红山文化的游客，来造访这座辽西小城。
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中国影像方志
《建平篇》
播出时间：2月22日 15:38
监制 / 闫东 主编 / 刘铭 黄丽君
编辑 / 田楚韵 胡悦 任薇（实习）
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