雨仙爷 雨仙爷又称“风雨圣者”，据清乾隆本《揭阳县志》记载，“风雨圣者”是桃山都人(今揭东县登岗镇孙畔人），宋乾道九年.(公149元1173年）生，父名乙，早丧，鞠于兄，9岁能唤雨，能以脚代柴烧;12岁入郡，代官祷雨，城中降雨积水三尺，后牧牛宝峰山顶，忽不见，传说成仙了，皇帝敕封“灵感风雨圣者”，立庙专祀，乡人遇旱，诣宝峰山顶焚香致祝，即降雨。
雨仙爷 传说南宋淳熙十一年（公元1183年）潮州大旱灾，赤地千里，禾苗枯焦。雨仙上潮州城卖米，看其状便施法显圣，呼风唤雨为潮州解除旱患。这位年仅十二岁的神童便在村后的宝峰山得道升天，百姓为感其救难布雨消灾的恩泽，便常年供奉。
雨仙爷 各地各氏族每年都有一日“闹热”但月份日期不一，一般都在年末或开春，敬奉和抬游之神也都不同，风俗及做法各异。浮洋镇仙庭村大约于清咸丰年间便择吉定期于二月初四为大“闹热”日子。其他乡村年年有“闹热”但仙庭村是三年一次，每轮到“闹热”年，各家各户十分隆重，甜粿、鹅必备，三牲、五果、糖饼应有。各个角落就近集中设坛，即“摆神前”。神前张灯结彩，陈列古玩精品，庄严、美观，各具特色，神前之上，还有猪头五牲或全猪全羊。
雨仙爷 游神时，马头锣开道，高灯彩旗，金瓜木钺为前列仪仗。中间由方氏子孙青壮者抬“风雨圣者”大轿，后面族中父老尊长随驾。圣驾出游，沿途各“神前鞭炮轰鸣，观者如潮”真正是大“闹热”，拜神之后，各家各户必把礼品分送亲友，是日还设席宴请宾客。“闹热”之夜，大戏（潮剧）、电影、木偶戏等遍布全村，通宵达旦。当晚鞭炮轰响，烟花满天，四处灯火通亮，真乃不夜之盛况。
雨仙爷 仙庭“大闹热”定于二月初四，其中也有莫大的缘由。原来，仙庭与凤塘镇东龙村，东龙村与登岗之彭厝沟为毗邻之村，一百多年前，村民之间因“田园”相连，发生过多次摩擦，小事闹大而械斗关系紧张，后来经三个村之父老协商，为消除隔阂，加强团结，建立三村之间的友好关系，共同组成“老爷会”，以“风雨圣者”为共尊之神，三村共同供奉，轮值游神，每村三年轮值一次，圣日定为农历“二月初四”，轮值“闹热”之乡必先组织人力，排列仪仗，到雨仙爷宫迎圣驾，乡里周游，三个村父老随驾，第二天送圣驾回宫。
雨仙爷 帝仙廟位于潮揭交界处万里桥北侧东龙村，又称万里古庙，凤春庵，是凤塘东龙、浮洋仙庭、登岗彭厝沟等十三个自然村共立的社庙（民间称“二县三都十三乡有份”）。庙中神坛供奉风雨圣者，香案上设三尊关帝像，分别是东龙、仙庭、彭厝沟三村的“代表”。该庙每年游神灯首由上述三村轮流，其余十村按地缘分别依附于三村。游神时灯首乡村奉请风雨圣者偕三位关帝巡游本村，这里，在雨仙庇佑下的潮揭边十三个自然村构成了一个社区。
帝仙廟
雨仙爷 2017年二月初四一大早锣鼓队便敲锣打鼓前往东龙村迎接雨仙爷圣驾至村里受乡民敬香祈福。路上会经过各大小神前。所到之处都会更换撒花水开路跟抬老爷的人，以求得平安大吉，顺顺利利。
雨仙爷 特别是抬着“春盛”的人，每到一个神前便会拿着一对大桔跟神前的理事换利是封，所封的钱会拿去“喜题”。大桔有着吉祥如意的寓意，换得大桔则能给乡民祈福，都是好兆头的意思。
雨仙爷 那一年，仙庭村东南西北门到处张灯结彩，各有各的特色。夜幕降临，璀璨的灯光为夜色中的仙庭营造出喜庆、祥和的节日气氛，夜的美，夜的色，让我如痴如醉。
东门
西门
南门
北门
雨仙爷 风沾雨露惠百姓，雨洒甘霖福万民。既受雨仙爷恩泽，尔等应感恩，心诚则就灵了，愿这片土地：风调雨顺，和谐万福。
原创/蔡立佳
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