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2020.5.2 9:17播出
《中国影像方志》陕西卷 宜川篇
宜川篇 预告片
中华人民共和国成立后，宜川县属黄龙分区，后改属延安专区，即今延安市管辖至今。
壶口瀑布热烈雄壮
关于壶口瀑布最早的记载，出现在《尚书·禹贡》中：“既载壶口，治梁及岐。”大禹从“壶口”开始治水。河口收束狭如壶口,故名壶口。“壶口瀑布”因此得名。
壶口瀑布位于宜川境内晋陕大峡谷河段。在这里，黄河两岸收束狭如壶口，河水至此，奔腾湍急，加之河水含沙，水色金黄，素有 “金瀑”之美誉。
1938年10月，诗人光未然带领当时的抗日演出队，来到陕西宜川壶口，东渡黄河。奔腾的黄河给他带来了创作灵感，1939年他创作了400行的《黄河吟》。
人民音乐家冼星海为这壮丽的诗篇谱了曲，由此，气势磅礴的《黄河大合唱》便传遍了全中国。
冼星海曾说，要用音乐“救起不振的中国”。于抗日战争的硝烟中诞生的《黄河大合唱》就像一把利剑，使侵略者闻风丧胆，在国家危亡时刻彰显中华民族不可战胜的伟大精神，是民族不屈灵魂的象征。
如今，展现着黄河纤夫负重前行的“旱地行船”还在舞台上表演着。
崇文尚教 泽被后世
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——《张子全书》
这言简意宏的至理名言，正是出自“丹州二贤”之一的北宋先贤张载之口，一直被视为知识分子的终极使命，传诵不衰。
张载，字子厚，被誉为北宋关学鼻祖。曾在丹州故地云岩为县令，也就是今天的宜川境内。他的教育理念和思想，让这偏远荒僻之地经历了如沐春风的文明洗礼。
“致天下之治者在人材，成天下之材者在教化……而教化之所本者在学校。”
这是北宋著名学者胡瑗的文章。胡瑗，“丹州二贤”之一，终生倡导教育必须“明体达用，经实并重”。
为纪念宋朝横渠先生张载和安定先生胡瑗两位贤士对宜川的深刻影响，明朝万历初年，在县城南门修建了二贤祠，以弘扬崇文尚教之风。
现在的二贤祠是2018年重新修建的。
“安定流韵”、“横渠遗风”，使宜川形成了尚文重教的文化传统。
以宜川中学为代表的现代学校，在黄河之滨铸就了一道别具一格的教育风景线。
宜川中学创建于1941年，其前身为 “丹山书院”。
现今宜川中学在二贤思想的引领下形成的“自主课堂教学模式”和“自主管理德育模式”，成为当地的教育特色。
壶口斗鼓 高亢昂扬
据记载，壶口斗鼓过去称“赛锣鼓”，俗称“大家俱”。壶口斗鼓源自气势磅礴的壶口瀑布旁，流传于宜川县黄河沿岸的壶口乡、高柏乡一带，是与黄河水运相伴而生的独特艺术，后演变为民间庆祝成功喜悦的一种民俗舞蹈形式。
壶口斗鼓使用的乐器只有锣、鼓、镲三种，却能打出大自然的风雨雷电，人世间的喜怒哀乐。斗鼓融舞蹈、武术、打击乐为一体，具有高亢昂扬、粗犷豪放等特点。
宜川人似乎对鼓特别钟情，在宜川，有两种鼓和谐并生。斗鼓将鼓的阳刚演绎得淋漓尽致，而胸鼓则尽显鼓之阴柔。
胸鼓是宜川过大年必不可少的文艺活动，也是本土化的新春祝福，展现出宜川人对当地民俗文化的心理认同。
近年，“双鼓进校园”已经编入多个学校的日常课程。
宜川蒲剧 粗犷豪放
蒲剧，亦称“乱弹”，因兴起于山西南部的大蒲州而得名，又叫“蒲州梆子”。清朝末年至民国时期，由一河之隔的山西传入宜川。
黄河西岸的陕北，曾经不少县都有蒲剧剧团，二十世纪六十年代后，逐渐被秦腔所取代，唯独宜川县蒲剧团保留了下来。
蒲剧，唱腔板类比较多，弦乐曲牌和唢呐曲牌优美动听，有着丰富的表现力。
宜川蒲剧，因融合了这片土地固有的其他音乐和舞蹈形式而形成了不同于其他蒲剧的艺术特点。观众在宜川，从蒲剧中感受到了黄土高原的广袤与空旷，感受到陕北汉子的豪迈和姑娘的柔情。
为了振兴蒲剧，2009年宜川政府就开始实施“宜川蒲剧保护计划”。
宜川苹果 红艳脆甜
宜川苹果素有“天赐圣果高原红，郁郁果香溢丹州”之说。这源于宜川地处世界最佳苹果优生区之一，光照充足，昼夜温差大，所产苹果个大、红艳、脆甜。成片的果园在川塬梁峁之间起伏蔓延，形成别具一格的地理景观。
现在，宜川县苹果种植面积高达200平方千米，年产值22亿元，全县果农人均年收入2.59万元，苹果已经成为农民增收致富的“摇钱树”。
目前，宜川苹果已畅销北京、上海、广州等城市，为宜川的全面发展插上了腾飞的翅膀！
在重点发展苹果、花椒、酥梨、核桃等特色农业的同时，光伏、风电等因地制宜的新能源项目陆续实施，生机勃勃的宜川已入选“中国新能源最具投资潜力百强县”。
用影像记录当下，以地方表达中国
昨天的变迁，今天的影像，明天的历史
健康提示：请出门戴口罩、勤洗手、多通风，少去人群密集处。
中国影像方志
《宜川篇》
播出时间：5月2日 9:17
监制 / 闫东 主编 / 刘铭 黄丽君
编辑 / 田楚韵 姜沛辰（实习）
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