鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”，道教作为我国的本土宗教，与中华传统文化息息相关。道教在创立之初就将积德行善作为修行的根本，这也是得道成仙的一种方式。同时道教也是一个劝人向善的宗教，以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标。受到人们香火供奉的神仙是大道的化身，道教希望通过神明来劝化世人，远离罪恶，一心向善。
道教的劝善典籍《太上感应篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”通过这句话可以看出，一天之内要做三件善事，那么三年之内必定会天降福报；但是如果一天内做了三件恶事，那么三年内必定会降下灾祸。那么这三件善事是什么呢？
一、语善
语善是指不合符礼教的东西不要说出来，别人做了好事就去夸赞他。俗话说得好“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在日常工作生活中，对自己的家人、朋友说一些善意的话，就有如沐春风的感觉，让人觉得暖和温煦；而尖酸刻薄的话，听起来格外刺耳，让人如坠冰窖，十分伤人。生活处处都是修行，积累口德同样也能让人获得福报。
《云笈七签》里写道：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”斋戒并不是人们所说的吃素那么简单，它包含身斋、口斋和心斋，身斋即香汤沐浴、衣冠整洁、禁食荤腥；口斋即不说恶语，只说善言；心斋即不能有钱财、美食、美色等各种欲望。从中可以看出讲善言、积口德对于修行同样重要。
同时戒除妄语也是道教最基本的戒律之一。老君曰：“戒妄语者，若不闻不见，非心所了，而向人说，皆为妄语。”道祖太上老君告诉我们，不是亲耳所闻、亲眼所见的事情，就不能向别人说，说了就是妄语。
二、视善
有句话说得好“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我国幅员辽阔，有风景秀丽的名山大川，有波澜壮阔的蔚蓝大海，也有神仙在人间居住的“洞天福地”。长时间待在家里，有时会产生很多负面情绪，可以选择外出旅行，一路上欣赏美景，让自己的心情得到缓解。人生不可能一帆风顺，哪里都有阳光照不到的阴暗面，我们在面对这些时，要去发现那些阳光的一面。
三、行善
行善则是身体力行，我们有了善心，就去将它付诸行动，这也是道教劝善最直接的一种方式。古语有云“勿以善小而不为”，哪怕再小的善事也是一种行善，“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”这种善待众生的小善，“筑桥铺路、凿井引水”这种是救济乡里的大善。
《周易》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。意思是积德行善的人家，必然有多的吉庆；作恶的人家，则必多祸殃。积德，有积阳德与积阴德之分。行善而为人知的叫阳德。行阳德的人，能享受大众的赞扬，也就是世间的名誉，道教认为阴德最能获得福报。
凡人想要得道成仙，首先要学会行善。《想尔注》中说：“百善当修，万善当备”，《太上感应篇》也在告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。修道成仙的方式有很多种，其中就有积德行善这一种。
《太上感应篇》认为：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之”。只要人们每天坚持做好三件善事，那么必将获得无上福报。
【天道自然 与道合真】
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