庚子岁末，受委托总纂主编之《振廷祖家谱》，终于印刷完成面世。
本谱是为广东省普宁市军埠镇大长陇村陈氏十三世祖振廷公之家谱，内容由八部分，以及序言后记等组成，有修谱之贺词，有振廷祖派之概貌图览，有陈氏及至振廷祖派之源流，有世系图谱，有祖派下之人物风采，有相关之人文风情，还有芳名榜与附录材料等。
《振廷祖家谱》世系上溯至陈氏开基始祖秋月公，内容侧重振廷祖派下，止于公元2020年。以敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族为宗旨，以唯物史观记述，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映振廷祖派之风貌和特色。其谱料主要来源于裔孙搜集提供，以及相关文献、志书、新老谱料等。原则上，此前新老谱料有涉及者照录，当中有误之处，经商榷及裔孙确定后，按意愿进行一定程度上的修正。遵循信以传信、疑以传疑，力求源流世系之衔接有序。其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无根据之推断，以尊重史实。凡派下裔孙，不论男女、婚生非婚生、招赘若子女姓陈者、承嗣、过继等等，均收录入谱。部分亲属未有提供外嫁女儿者，不载。迁外地未能联系而递交材料者，仅载本乡亲属提供之简单情况，或载具体未详。本谱客观反映家族房派的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富。
序言（一）
吾观古今之家族谱，浩繁若天上银河，熠熠生辉，纷陈异彩，去古千年，而所记人事，皆栩栩如生，或简约，或详实，或补正史之刊漏，可谓中华文明史中之大观。夫乔木森森，寻必有根，江河浩浩，溯之有源，百姓分聚，化育尚繁。生生不息，各显荣蕃。太史公巨笔，独树谱系开端，百家姓微言，继述氏族延存。叙一族荣枯，如揽历史兴替，思先贤忠义，胜听腐儒烦喧。族人谓修家谱，甚为欣喜，可谓寄意深，其义长矣。
有潮陈氏一族，郡望皆守颍川，吾先祖肇基大长陇，已传二十余世。古人云：年长外境犹吾境，日久他乡亦故乡，先祖之他乡，今吾辈之故乡也。梅花倒地，仰天呼紫气，陇里开基，蕴德颂诗书。于是乎，人丁大旺，如浪滔滔，海内乡邑，独占鲸鳌，五洲卜吉，彩帜旄旄，先贤后哲，推陈士豪，代有人才，各领风骚，吾乡荣光，岂能尽述哉！
吾先严告诫儿女，为人处世，当恪守祖训，无功名以惊天地，泣鬼神，亦应报以平常之心。倘祖德余荫，佑吾一族裔孙，书绩旗常，勒名钟鼎，当毋忘桑梓之恩。常祈愿陈氏一族，子孙繁衍，传忠传孝，玉树盈阶，方兴未艾。吾兄弟姐妹谨记先严教诲，旦夕用功，持之以恒，不敢有半日之懈怠。
声金世兄，以及吾族贤亲编修《振廷祖家谱》，考据至详，博采荟萃，不辞辛劳，燃灯继晷，终于编修成册，居功至伟。先贤达而后辈能记颂，先贤未达而后辈能发愤图强，此修谱之大义也。吾辈修谱，当效阶石，当作竿梯，寄望后辈能更上层楼者，正所谓长江后浪推前浪，一代新人胜古人。
是为序。
裔孙少平谨识
庚子年初夏
序言（二）
溯吾大长陇陈氏，系出颍水，莆田分派。始祖秋月公，元季仕潮，任满荣归，因爱潮之山水，故乃立籍洋乌陇里，传今六七百载而有二十六世，为吾岭东潮郡之盛族。
吾十三世祖振廷公，系修路祖望之公之长子、华穑公之孙、曰大公之曾孙、心萃公之玄孙，上溯八世锦宇公、七世见城公、六世南川公、五世墩夫公，四世则为长岭房宽裕公，系始祖秋月公次子虾地房锦叟公传下第三子凤岗斜房梅窗公之裔。吾振廷公，生于清乾隆初叶，公品性纯良，宽仁孝友，敦睦邻里，善营生计，崇文重教，系是时之耆德硕老，冠带乡宾。公传三子，长荣魁、次廷智、三学斋，三子传今二百春秋，开百余户而千余丁口，裔孙各有所成，遍布海内外各大洲各省市。
公元2008年戊子岁，吾房众裔立建祖祠承德堂专祀振廷公，以效古圣贤，履敬天法祖与报本追远之念。立祠后数年之间，吾房尝想，今祠既成，尚欠家谱未及编修，故乃商筹划策，可叹时未成熟，多年来为吾派上下常念想之事。
家谱者，即如国之史、地之志，记家族之渊源、藩衍、人文、典故，可明世次、别亲疏，又可尊宗睦族，教育后人。
前岁戊戌，景泰时和。年中，由房贤少平、永田、永青倡导并房老镇宏、汉钟兼为顾问，吾为编委主任，汉溪为副主任，延请泥沟张声金先生为总纂主编，锡龙、红毛、楚藩、细弟、楚森、林城、楚钦、潮安、林河、良丰为编委成员，集房众献资献策之力，编修吾房《振廷祖家谱》。经一年有余至旧岁己亥末，家谱初成，后经数版样书校对调整，今岁庚子冬月，家谱终告面世。
家族修谱，旨在弘扬家风、传承家训，承先辈优良传统，励后代奋发之志气。饮水不忘源头，望木而思根本，家有谱，犹如水之清而源不断，木之根而本不失是也。
今者家谱告成，所愿吾房振廷祖之子子孙孙勿替引之，籍斯以垂不朽也。
诚以为序。
十九世裔孙木顺
庚子年冬
序言（三）
天下之根在于国，国家之根系于家。常言道，饮水思源，水流千里不忘源，树高万丈不离根。百姓知国史，子孙明祖源，热爱祖国家乡。国家不可无史，地方不可无誌，家族不可无谱，家谱记载着繁衍迁徒之根源，记录着祖训、家教家风及人文风采。
颍川旧家，莆田源远，秋月绵延，历宗列祖。今溯我十三世振廷公乃修路祖望之祖公长子，传下距今已二百余年，衍续近有十代。承祖德福荫，秉勤劳耕读、乐善好施、诗礼传家的良好家风。现我房子孙人丁兴旺，遍布海内外，工、农、仕、学、商各行各业贤能辈出，皆有建树。
为感恩报答祖宗功德，于1995年甲戍岁，在理事长创海老叔及理事会的倡议下，组织发动族亲，将原学斋公室改为祠堂。国内外族亲慷慨解囊，如创藩老叔、长兴老叔、源标叔、炳利叔、镇泉叔、父亲亚畆、镇辉老叔、桂炎老叔、蒜头伯、木顺叔、秋顺叔、克明叔、松潮叔、白芳兄等热心捐款，理事会组织、筹款、建设，学斋祖祠得以顺利完成。在九十年代，开创潮汕等地建设祠堂之先风，受到本乡族人和邻村的赞赏。
我们同根同源，血脉相连，于2005年甲申岁，我父亲亚畆、房贤白芳兄、木顺叔等发起兴建振廷祖祠，各房长及族亲热烈支持、积极参与，经过不懈努力，振廷祖祠顺利竣工，于祖祠右侧续建一座四厅会，左侧为学斋祖祠，最北侧是两层啟德楼。祖祠和楼房陆续建成，修渠引水，主次合吉，甚是壮观。成为子孙后代祭拜祖先、房亲议事、举办大型活动和聚会的场地。逢年过节及八月廿七日入祠纪念日，族亲们祭拜祖宗，欢聚一堂，亲情浓浓。
值此国泰盛世，祠堂及楼房已经建好，房老房贤提议，急需进行《振廷祖家谱》的梳理和整编，以明我房历史渊源，记载祖训，自强不息，传承家族优良文化。家谱的编修由张声金先生担任主编，工程浩繁，大家上下齐心协力，今已圆满出版。
借本次家谱发行的契机，必将提升家族亲情和凝聚力，带来新的动力，更上一个台阶。我们团结向上，奋发图强，光耀祖宗，继往开来，造福后昆，为家族争光添彩，为国家、社会多做贡献。
衷心祝愿各位房老族亲，身体健康，心想事成，事业进步，阖家幸福，家族兴旺！
裔孙永田敬序
庚子年 冬月
大长陇陈氏概说
大长陇陈氏始祖秋月公，讳逢子，字满成，生于元朝至元二年丙子岁（1336）九月十一日，原籍福建省兴化府莆田县。公年长出仕，朝廷赐监生，并授予广南路潮州府潮阳县将仕佐郎一职，从八品。受命后，偕妻带子举家南下至古棉城赴任。任期满，受朝廷嘉奖而荣归。因见潮阳山川媲美，风俗淳厚，有意于潮为家，乃卜择邑西洋乌都（今普宁市东部诸乡镇）大长陇落籍，久而置立山田多处，安居于此。公终于明永乐四年丙戌岁（1406）三月十一日，享寿七十二，吉葬大长陇寨后南山林，坐庚向甲分金，喝形倒地梅，又称兔仔望月。德配孺人永贞杨氏，生于元至元二年丙子岁（1336）十月初一日，终于明永乐五年丁亥岁（1407）三月十一日，同葬于南山林。公传下有四子：
长元，号崑岗，为嫡传宗子，后裔居大长陇。
次养，号锦叟，俗称虾地房，后裔居大长陇各处。
三阳，号岩隐，俗称老三房，传四子，其中长次三子后裔多居本里下双坟一带，第四子移惠郡海丰田墘乡，当地俗称此支为新四房，传下玄孙国器登明天启二年壬戌科（1622）进士，官刑部主事。
四德，号清隐，名榕山，随母移居惠郡海丰田墘乡，当地称此支为老四房。每年正月初一，此支裔孙返大长陇祭祖。裔孙有仕杰登明万历十二年戊子科（1588）举人。
自元末明初秋月公创居大长陇，随后世数代发展繁衍生息开枝散叶，至明正德八年癸酉岁（1513），陈氏族群已具规模，四大房子孙乃于寨之东门内创建祖祠，追祀始祖秋月公妈及下列代祖考妣，后由天启壬戌科进士玄孙陈国器立匾萃涣堂。清康熙十九年庚申岁（1680），祖祠进行重修。康熙五十七年戊戌岁（1718），秋月公传下已至十五世，可谓财丁贵皆具，大族泱然。因念祖功宗德，而向来专祀始祖之旧祠处在地方有所局限未能达志，是故合族题建，进行扩大，历三载至康熙五十九年庚子岁（1720），陈氏家庙正式落成，是为大宗祠庙。为遗后世子孙明本彰末，即脉知源，永远继守，雍正五年丁未岁（1727），族长暨众房长刻立碑记，同立于祠内。清咸丰六年丙辰岁（1859）正月，大长陇因乡人陈娘康等起事反清之故，遭王县令带兵破寨，一时之间，乡党族众皆四散而去，历三月事息，陈氏一族乃于垾塘玄天佛祖处卜吉四月十四返乡复寨，于废墟上重建家园，及后生气恢复，更蓬勃旺盛。家庙于此间遭毁，复寨后至九月重修建成。自此历数世，萃涣堂皆有修缮，后于现代2014年，族众集巨资三千万再度进行重建，翌年落成，至2016年丙申岁重光晋祠，世人称，富丽堂皇，熠熠生辉。
大长陇陈氏自一世秋月公传今最大有十七世开字辈，最小已有二十六世敦字辈，截至2019年，居乡上下十代人有近五万之众，海内外合族达二十余万之人口，是潮汕陈氏大族之一，乡居大长陇也有中国最大人口行政村、陈氏第一村之称誉。
五世井脚祠
陈氏五世墩夫祖祠崇先堂，位于老寨南门内，因祠前临近南门古井，故俗称井脚祠。祠坐西朝东偏北，为三间一落式兼抱印拜亭格局。前进设三山门楼，正门匾额镌“墩夫祖祠”，两旁门额刻“敬宗”、“睦族”，回照为“太邱世家”、“木本”、“水源”，内外壁肚另有对联及梅兰松竹壁画、外侧马面墙有出师入相石刻雕塑。天井后拜亭中设有香案，再后大厅中置六角几并祖公炉于其上，后主墙前三龛并列，奉有神主二百余尊，龛眉近处横坊悬金漆大匾“崇先堂”。墩夫祖祠始建于民国元年壬子岁（1912），系五世墩夫公之专祠，并溯上追奉四世宽裕公，是大长陇长岭房之总祠……
《承德堂记》
序十三世 尊讳振廷 伯仲有六 居长力行
筚路蓝缕 斩棘披荆 二百余载 蕃衍千丁
裔孙继志 诸脉传承 恭耕丰稔 外贾精英
乙酉族议 为报祖恩 倡建祠堂 俎豆长供
硕彦一呼 咸皆响应 百多万款 不日集盈
虔诚输将 集腋成裘 族老族人 各献其能
卜基六居 分金辛乙 南山来脉 毓秀钟灵
丙戌鸠工 丁亥祠成 戊子进主 合族举庆
堂额承德 意蕴自清 美轮美奂 杰构恢宏
《启德堂记》
望之振廷 怀德敬天 领表蟠根 四海蕃衍
学斋斯脉 户百裔千 有永其传 立祠奉先
六族十彦 登高一倡 内外同心 踊跃输将
美加港裔 协力助襄 筹金卅万 改室为堂
癸酉倡议 甲戌兴建 蒲月进祠 涵濡嗣昌
堂名启德 轮构美奂 辛乙戌辰 承脉朝阳
南山铁岭 屏列两边 堪称福地 集福迎祥
启开业基 德泽绵远 愿我族人 兴发无疆
永陈俎豆 惟谨惟虔 克绍箕裘 矢志光前
兹尔祠成 表诚彰贤 按资上榜 泐石显扬
祠祭墓祭实况与祭品开列
在中华上下五千多年的漫长历史中，祭祖的重要性，仅次于祭天。此可常见于古籍经典。《左传》中这样说：国之大事，在祀与戎。敬神拜祖乃为知礼，而后思忠君报国，此与疆域相关之军事警戒是同等重要的事情。《礼记》中又说：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。敬天法祖，小则令人身心安适，再则使得家庭和睦，大则以保国安民。这是把祖先的崇敬上升为保家卫国的集体意识，是一种朴素的自然观和家国情怀，一种崇高的文化自信。
《潮州府志》有载，潮人营宫室必先祠堂，明宗法、继绝嗣、崇配食、重祀田。广东普宁大长陇陈氏振廷祖祠承德堂，是为派下裔孙立建追祀十三世振廷公妈之专祠，其于公元2005年倡议筹备，2006年动土兴工，2007年竣工落成，2008年八月廿七日进祠行祭。在此之后，进祠日即每年之八月廿七，被定为全体裔孙公祭振廷公妈之大祭日。另，振廷公妈之墓祭日，原系每年清明，后由房众商议，择于清明前天行墓祭。每每行祀之时，祠中墓前济济，气氛庄严肃穆，情景正呈族盛裔融之象。敬天法祖，报本追远，承先启后，大致如斯而已矣。
十二世望之，行二，字/族號邦上，書名世標，官名光國，太學生，生於清雍正四年丙午歲（1726）八月初三日亥時，終於嘉慶二十三年戊寅歲（1818）二月初九未時，壽九十三。因修鹽嶺路，世稱修路祖。配孺人克義蘇氏、孺人克富鄭氏。蘇氏生於雍正癸丑年十二月初六日戌時，終於乾隆戊子年三月初七日丑時，葬獅山，分金未丑兼坤艮辛未辛丑，1971年因開山造田而遷鷹地。鄭氏生於乾隆甲子年三月廿三日酉時，終於嘉慶庚辰年十一月初八日辰時，與公合葬大埔溪仔，分金內乙辛兼卯酉外乙辛兼辰戌辛卯辛酉，葬課戊子甲寅乙卯戊寅。于公元1958年戊戌歲，公媽二位遷葬後石鼓，俗稱鳳歸，與七世見城祖吉穴同坐。傳六子：長振廷、次振家、三振能、四思德、五振倫、六志誠。
十三世振廷，行一，冠帶鄉賓，約生於清乾隆初葉，終於嘉慶七年壬戌岁（1802），葬蛇仔龍水庫內嚴前山，喝形金星掛角，道光己亥年重修，公元2016年丙申歲再修，并立墓界。配宜賢林氏，生卒年月日失記，原葬馬厝洋，道光壬午年十月重修，后于1958年遊平整耕地而遷葬嚴前山，公元2016年丙申歲再修。相傳公逝時，子孫擇地嚴前山金星掛角處，地師按環境形局規劃，定以墓造宜大，然此處相近遇有南溪陳公失祀先人墓，故乃卜杯其前，初問可否移址重建，并每年配祀，未得允，再問同造于一穴可否，遂乃得聖而造。每年清明為墓祭日，現代經房眾議定另提前一天進行。後世于公元2008年戊子歲建祠承德堂專祀，定八月廿七为公祭日。傳三子：長榮魁、次廷智、三學齋。
……
后记（二）
受《振廷祖家谱》编修的委托，是在戊戌年初，而至是岁入夏时候，方才来到大长陇振廷祖祠承德堂，会晤理事会的诸位长者，商讨家谱编修的各项事宜。会后，按实际情况，及与诸老商议所需，为家谱的编修做具体规划，如谱中世系部分的细化程度，又如人文风采部分要采写的内容等，原则上是要深入浅出，争取以之全面展现振廷祖派之直观风貌与文化内涵。再数日，又返承德堂会议，随后便开始了本谱编修相关材料的收集工作。
修谱，自古以来就是一个漫长的家族文化建设过程。关于振廷祖派的世系详明材料，开展大概半年多时间，约于初冬前后基本完成了收集，遂进入本谱最核心内容即世系部分的梳理。戊戌仲夏乃至己亥初春间，也同时进行多项内容的图文数据采集，如关于列代先祖的祠堂公室与墓茔，如祠祭和墓祭的现场实况，又如各裔孙代表的人物风采，也还有关于祠堂公室在村聚落中的方位定位并村貌之航拍等等，力求让本谱图文并茂，让后来观谱者可品读，又可一目了然对振廷祖派的人文风貌更具体更形象。
本谱世系部分在己亥年中梳理完成，稿本随即交由各房裔孙进行了第一次校对和补充。庚子春后，本谱基本完成了各章节的编纂。当然，稿本还存有少部分内容未及完善。本谱的第一版样书是在季春时候制作完成的，随后递送至序言者和承德堂诸老指正并做内容上的细化增详，同时也再次送付全体裔孙按房序进行本样书的校正。
今岁初秋，第一版样书校对完成，各篇序言后记贺词等也大都到位，其中需要完善之列代先祖墓部分，于不久后相继二次再进行了数据采集，且由新收集到的碑字信息对样书又一次作更正更新。至此仲冬，经过家谱编委与各房裔孙大小规模不一近百次的增减编校，原预期二三百页最终超出达四百余页的《振廷祖家谱》终于确认完稿付梓。
族谱的编修，是收族不可缺少的部分，是家族发展史中，承先启后的标志之一。古典有载：大宗者，收族者也。不可以绝。又有载：收族者，谓别亲疎，序昭穆。又者：尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……。又：收，不离散也。宗道既尊，故族无离散。用现代人的说法，收族便是有序的团结族人，放大之，则是有助于弘扬民族传统美德，有利于促进社会之和谐，有利于增强中华民族的凝聚力。在标准上，收族有三要素 ，即祖墓、祠堂、族谱，此这三者有递进发展的关系，而越往其后则又有相互影响的交互，物质与非物质文化开始相辅相承。《振廷祖家谱》的编修完成，正是这一种文化的呈现。
总纂主编《振廷祖家谱》，是一件学习兼之不断进步的事情，有幸参与编修并今圆满，这要感谢最初少平兄的信任和推荐，要感谢振廷祖祠理事会木顺理事长、镇宏、汉钟、秋顺等诸老，以及潮泰兄弟永田、永青叔等之委任与支持。在本谱编修过程中，汉溪兄给予了长时间的协调和帮助，细弟、楚藩、楚森、楚练、红毛、锡龙、林城、楚钦、良丰、楚龙等诸位叔伯阿兄，另还有乡人宁煜弟，皆都竭诚尽力。因有众人不辞劳苦的共同努力，使得修谱工作有条不紊的进行着。本谱的编修，也得到社会各方贤达的支持，广州美院的杜红柳姐担任美术编辑，给予谱内页面图文在视觉上有最舒适的调度；揭阳美协的李惠文主席作画、泰国中华总商会陈振治主席作词等致贺，为本谱增光；中国老年书画家协会九十三翁黄南美、广东书协李镇城、普宁美协颜兴利等老师作书，为本谱添彩。
《振廷祖家谱》的规划、收集、梳理、编校过程中，编委诸位是以尽善尽美为宗旨，一丝不苟，力求做到真实、精细，但由于年代久远，史料不全，有一些地方已无可稽考，又限于水平能力，谱中概是存有疏漏与不足之处，敬请有识之士不吝赐教，并恳请谅解，今后有再版续谱另予之修正增详而更臻完善。
盛世修谱，是为壮举，祝愿陈氏一族薪火相传，与时俱进，更创辉煌。
忘时堂 张声金
庚子冬月记于普宁泥沟
腊月廿五往大长陇交接《振廷祖家谱》，至此圆满。
整理：忘时堂传统文化工作室
撰文：张声金、张野
摄影：安静声音
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