《除欲究本》卷四
诗曰:
因求延寿到仙台,势畏恰如天外来。
僧变石翁咧口笑,才知佛道人难猜。
昔周时孔雀山,有一柳展雄。
一日独坐,暗想我上无君王之辖,下无民债之逼,又不做经营,也不种田地。每日攘夺财物,任意而为。天下之乐,胜我的人甚稀。只怕不得久长。怎样活得三五百年,不枉人世上走一回。把这一宗话对参谋告学。
参谋说:“大王要想顾寿延年,必保住精气神,方能永久。”展雄就问:“精气神如何保守?”
参谋说:“要知山下路,须问去来人。我闻咱们后山里有个老僧。有人说他有一千余岁,他的年纪大,想必他就知道涵养之功。”展雄性急,当下就要去。
参谋说:“问道却不得性急,我见阴符经有言:'轩辕黄帝欲问广成子道,先沐浴斋戒,肘膝而行。走上山去,感动广成子,才与他讲道。’”
展雄问:“肘膝二字怎讲?”参谋说:“跪下用肐膝盖走上山去。”这展雄有几国土王子与他纳贡,他把那十八国王子都放不在眼里。他岂肯曲膝于和尚?他将参谋的话听完,便说:“我自有主意。”
心里暗思:我去先把他拿住,抽出宝剑,他怕死自然就传与我了。次日带领三千喽罗,找到后山去。有几个前行的喽啰,先到和尚跟前叫道:“和尚,我家大王来了,你快出去迎接。”
那和尚摆手摇头,并不动身。展雄走至跟前,思维礼下求人,必有所托。就委曲着心,弯腰打了一恭,和尚并不还礼。 展雄说:'我来学你的道。'
那和尚并不答言,展雄按不住心火,一把将和尚揪过来,把宝剑抽出来,抡起就砍。赖皮豹拉住展雄的手,忙说:'大王息怒,等他与你传了道,那时再杀不迟。'
展雄说:'言之有理。'把和尚往上一推,才推不起,仔细一看,才变成个石头弥勒佛抿着嘴儿满脸带笑。
歌曰:
展雄去学道,惹的石佛笑。
些微小技艺,拜师要聆教。
何况性命理,捏住脖子要。
董清奇,清代河南邓州人,生卒年不详。他曾到处云游参访,且惯于赤足,乞食为生,颇有全真祖师苦志清修之风,故号“乞化道人”、“赤脚道人”,时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地,因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间,在八仙庵内有识之士的努力下,董清奇被聘为住持。
他勇于担当,雷厉风行,一方面致力恢复十方丛林制度,重新开坛演戒;一方面竭诚募化集资,对八仙庵进行了较大规模的修葺,据说西跨院即此时扩建而成,并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞,他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》,以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年,地方官绅商庶为他捐资出版了此书,为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持,感召力、凝聚力自然是巨大的,所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形,否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢?
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