《除欲究本》卷四
诗曰：
因求延寿到仙台，势畏恰如天外来。
僧变石翁咧口笑，才知佛道人难猜。
昔周时孔雀山，有一柳展雄。
一日独坐，暗想我上无君王之辖，下无民债之逼，又不做经营，也不种田地。每日攘夺财物，任意而为。天下之乐，胜我的人甚稀。只怕不得久长。怎样活得三五百年，不枉人世上走一回。把这一宗话对参谋告学。
参谋说：“大王要想顾寿延年，必保住精气神，方能永久。”展雄就问：“精气神如何保守？”
参谋说：“要知山下路，须问去来人。我闻咱们后山里有个老僧。有人说他有一千余岁，他的年纪大，想必他就知道涵养之功。”展雄性急，当下就要去。
参谋说：“问道却不得性急，我见阴符经有言：'轩辕黄帝欲问广成子道，先沐浴斋戒，肘膝而行。走上山去，感动广成子，才与他讲道。’”
展雄问：“肘膝二字怎讲？”参谋说：“跪下用肐膝盖走上山去。”这展雄有几国土王子与他纳贡，他把那十八国王子都放不在眼里。他岂肯曲膝于和尚？他将参谋的话听完，便说：“我自有主意。”
心里暗思：我去先把他拿住，抽出宝剑，他怕死自然就传与我了。次日带领三千喽罗，找到后山去。有几个前行的喽啰，先到和尚跟前叫道：“和尚，我家大王来了，你快出去迎接。”
那和尚摆手摇头，并不动身。展雄走至跟前，思维礼下求人，必有所托。就委曲着心，弯腰打了一恭，和尚并不还礼。 展雄说：'我来学你的道。'
那和尚并不答言，展雄按不住心火，一把将和尚揪过来，把宝剑抽出来，抡起就砍。赖皮豹拉住展雄的手，忙说：'大王息怒，等他与你传了道，那时再杀不迟。'
展雄说：'言之有理。'把和尚往上一推，才推不起，仔细一看，才变成个石头弥勒佛抿着嘴儿满脸带笑。
歌曰:
展雄去学道，惹的石佛笑。
些微小技艺，拜师要聆教。
何况性命理，捏住脖子要。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？
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