“玄之又玄”内含天机，读懂的人没几个！

在生活中，遇到一些我们无法解释的事情时，很多人就喜欢称之为“玄学”。那么，你知道吗，玄学曾作为一种哲学思想，在魏晋时期盛行过，像我们熟悉的竹林七贤，就是著名的玄学家。

不过那时候的玄学和现在的玄学不是同一个意思，玄学家们研究的不是奇门八卦，而是老庄之学，玄学中的“玄”字，就起源于《道德经》中的一句话，“玄之又玄，众妙之门”。

“玄之又玄”如今已演变为一个成语，释义也和《道德经》中略有不同，老子是用它来形容道的微妙无形，现在多用它来形容一些深奥、难以理解的事物。

玄之又玄，众妙之门

这个成语本身不太好理解，想要知晓它的意思，须明了它本身想表达之意，《道德经》中为“玄”下了定义，经书言：“此两者同出而异名，同谓之玄。”

“此两者”为哪两者呢？老子在前文讲了，“有”和“无”。所以说，玄讲的就是有无，有无虽然名称各异，但它们的来源是相同的，皆源于道。也就是说，玄描述的就是道。

道是什么样的呢？老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮。”

道浑然而成，天地还未曾诞生，道便已然存在了，大道无形也无名，寂静的独立长存，无须依靠任何外力，周而复始，永不衰竭。

因此，老子说“道”是“玄之又玄，众妙之门”，它十分玄妙，又极其深远，我们无法用言语来概括。

有无相生，难易相成

既然“玄”代表的是“有、无”，众妙从无和有而来，无和有是从道而来，那么，想要了解“玄”，了解“大道”，便要知道“有、无”的特性。

《道德经》云：“有无相生，难易相成”，万事万物都存在两个方面，有和无、阴和阳、难和易，这是万物规律，永恒不变。

这就告诫了我们，在讨论任何事物的时候，都要从多个角度看待问题，拥有辩证性思维，才不会使自己太过片面。在做事时，目光就会看得更远，也能看到其中的漏洞，方能避免错误，最终取得成功。

最后，兴道祝愿大家遵循玄的处世之道，辩证看待问题，便能无往不利！