四十、问谁幻入华胥境？
━━《第五回》解读之一
《卞藏本》，《王府本》，《已卯本》第五回回前都有一首回前诗：
春困葳蕤拥绣裘，恍随仙子别红尘。
问谁幻入华胥境，千古风流造业人。
设问，设疑是作者曹頫惯用手法，这里也是，一句“问谁幻入华胥境”将读者引入一个虚无缥缈的境界。
是“谁”幻入华胥境？
许多读者会说：“当然是宝玉了。”
让我们先辨析一下回前诗。
华胥，传说中的国名，《列子·黄帝》中记载：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。”华胥境，梦境也。
是的，宝玉也进入了梦境，但是根据“千古风流造业人”判断不是指宝玉，而是另有其人，是谁呢？
“恍随仙子”，她是一位仙子。
仙子，哪一位呢？
书中写道：那宝玉刚合上眼，便惚惚睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。
一会儿，忽听得山后女子唱歌，一会儿见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同……
接下来是一篇《警幻仙姑赋》
宝玉称之为“神仙姐姐”，宝玉从哪里来了一位神仙姐姐？
“仙子”一一“神仙姐姐”一一“警幻仙姑”，不管怎么称呼，都不离开一个字，一一“仙”，作者一而再，再而三暗示，提示：请与天宫仙女佛库伦链接，
这里，作者又一次暗示：第五回的人物与天宫仙女佛库伦有关。
警幻仙姑，她是谁呢？
脂砚斋有一批为我们揭示出她的身份：
按此书凡例，本无赞赋闲文。前有宝玉二词，今后见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙；此赋则不见长，然亦不可无者也。（甲·5F·ZⅡ0398）
“盖此二人乃通部大纲”揭示：宝玉，警幻仙姑二人乃“通部大纲”。
根据“古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦”，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。（甲·7F·ZⅡ0653）”批语可知警幻仙姑就是秦氏，秦可卿。
作者特意同佛库伦神话链接，是表明秦可卿是满洲族后裔。
根据“千古风流造业人”，一批，可以判断出秦可卿隐寓努尔哈赤。
千古风流人物，历史上凡杰出人物，都可称之。但加上“造业人”就缩小了范围，只能是各个朝代的开创者。如：秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、成吉思汗、朱元璋、努尔哈赤等，有清一代，非努尔哈赤莫属。
由此可知，幻入华胥境者，——秦可卿，就是努尔哈赤。
秦可卿隐寓，刘心武说是胤礽之女，倒也是佛库伦后裔，但她离“造业人”相距十万八千里，不能相提并论。
2017、05、24
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