《彻解红楼》〔67〕:立松轩四问
━━《第九回》解读之二
宝玉和秦钟进入家塾后,有一段描写,十分有趣:
自此以后,他二人同来同往,同坐同起,愈加亲密。……
宝玉终是不安分守已之人,一味的随心所欲,因此发了癖性,又特向秦钟悄说道:“咱们两个人一样的年纪,况又是同窗,以后不必论叔侄,只论弟兄、朋友就是了。”
看这一段文字看不出有什么特别之处,只是说两个人好而已,好到什么程度呢?宝玉连辈份也不顾及了。
但看了脂砚斋关于“俗眼”的评语,不得不郑重思考一下,可是无论你怎么思考也看不出眉目。还得靠批语揭秘,《王府本》立松轩批语说:
立松轩接连四问:
何时舍尊就卑?
何心随心所欲?
何癖相亲?
爱密何情?
细细研读,全是否定,宝玉和秦钟之间没有人“舍尊就卑”,也不能“随心所欲”,那来的“相亲”之癖,更没有“爱密”之亲。
书是曹頫写的,批语也是曹頫写的,为什么态度相反呢?
按立松轩批语,显然书中那一段话是瞒人之笔了,这需要弄清二人身份了。
秦钟,谐音情种。第五回,“开辟鸿濛,谁为情种?”那一回的情种指秦可卿,可见,秦可卿,秦钟,原本就是一人。
秦钟,表字“鲸卿”,鲸,海中的巨无霸,暗喻一个大人物,他就是努尔哈赤。
这样,秦钟相对应的“宝玉”就应该是曹世选。
1721年,曹頫的五世祖曹世选在一次战争中被俘。当时,努尔哈赤的政策是投诚留用,不投诚杀无赦。
曹世选只是一个明军的下级军官,努尔哈赤是不会“舍尊就卑”的,曹世选也决不能“随心所欲”,那里有什么“相亲”之癖,所谓“爱密”,只不过是投诚后不杀而已。
立松轩四问四否定,深深地揭开了当时的历史真相。
那么宝玉带秦钟入家塾究竟何意呢?
当年,努尔哈赤虽然跟着外祖父王杲学了点汉文汉语,但都是一知半解,李贵的那句“哥儿已念到第三本诗经,什么呦呦鹿鸣,荷叶浮萍”就是形象地描绘“秦钟”的汉文学水平的。
努尔哈赤实际上对汉文化是排斥的,为了标志女真族的独立性,努尔哈赤下令创建满文,严禁学汉文习汉俗。
曹頫著书,是引导女真族学汉文汉俗。
可是,秦钟进入家塾,干了些什么勾当呢?勾引爱怜引起大乱。
二百多年后,历史给出一个讽刺性的结局,满族基本上已经汉化,满文满语几乎没了市场。
高曰
2017、06、20
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