薛宝钗是一个现实的人，她不是贾宝玉和林黛玉那种，只重视自身修养，鄙视那些，为了升官发财，而不择手段的人。宝钗热衷仕途经济，是因为在当时的社会里，不与主流价值观相契合，很难在社会上立足。宝钗很小就失去了父亲，与母亲和哥哥相依为命，打理家族事物。她了解社会的丑陋，知道要维持家族的兴旺，必须官场有后台，否则像他们这样的商人只能任人宰割，被勒索直至破产。
宝钗的价值观与宝玉和黛玉有本质的不同。宝钗的价值观与贾雨村类似，宝钗也欣赏贾雨村的能力，但这不表明，宝钗要嫁给贾雨村。他们之间有另外的关联。
贾雨村吟一句“钗于奁中待时飞'，恰值甄士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也！”显然这句表达了贾雨村的雄心壮志。
《红楼梦》作者一贯用草蛇灰线，伏脉千里的笔法。钗有可能代表宝钗，贾雨村的字叫时飞。是否暗示宝钗最后嫁给了贾雨村？
宝钗嫁给贾雨村不太可能，年龄差距太大，宝钗的年龄和香菱相仿，贾雨村接受香菱的父亲甄士隐接济的时候应该二十出头，二人相差将近二十岁左右。不过那个时代“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆”的现象还是有的，宝钗和贾雨村的年龄差距还不算大。
即使这样我依然认为，宝钗和贾雨村的关系不应该是嫁娶的关系。
《红楼梦》一开篇就讲一僧一道，送神瑛侍者下凡造劫历世，【因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。】
这一僧一道，负责帮助这些下凡的冤家经历磨难，渡劫后引渡回太虚幻境。
贾雨村是否是陪这些风流冤家下凡的僧人？
第二回，贾雨村到郊外闲游，看到了一座庙叫做“智通寺”。（甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。）【门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，（甲戌侧批：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。）何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。（甲戌侧批：是雨村火气。）雨村见了，便不在意。（甲戌侧批：火气。）及至问他两句话，那老僧既聋且昏，（甲戌侧批：是翻过来的。）齿落舌钝，（甲戌侧批：是翻过来的。）所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来，（甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。）】看到批语，心内愈发糊涂，难道那个时候就有穿越？难道这个老僧就是未来的贾雨村？那么老僧又与宝钗和黛玉有什么关系呢？
我突然想到，黛玉和甄英莲三岁时，都被一个癞头和尚，说要化去出家。只是他们的父母都不答应。宝钗小的时候得一种怪病，亏了一个和尚，说了个海上仙方儿，所以宝钗只要吃冷香丸就无碍。
我们知道黛玉、宝钗、香菱等都是跟着宝玉下凡渡劫的。他们劫难过后，要回太虚幻境销号。这个接引黛玉和宝钗回太虚幻境的人，就应该是僧人，这个僧人就是既证后的贾雨村。贾雨村出卖贾家之后，升了官发了财，但是他【因嫌纱帽小，致使锁枷扛】。贾雨村最后落得一无所有，后来顿悟，当了和尚，即那个煮粥老僧。这样【 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞】，便有了新的解释，不是宝钗嫁给贾雨村而是宝钗死后，由贾雨村指引回太虚幻境。也就告诉了我们宝钗的结局是，穷困潦倒，孤独终老。
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