薛开伍／文
民间历来认为，“庙”附近的房屋不宜居住。这里所说的“庙”，不仅仅是寺庙、道观等宗教场所，还泛指“庙堂”官府衙门（特别是警署及军营）。前者阴气重，后者煞气深。
正因为寺庙附近的民宅不宜居住，因此历史悠久的寺庙一般选址在人烟稀少的地方，要么依山，要么傍水。
然而，随着城市的发展，依山傍水之地成为了富贵人家住房择址的首选之地，寸土寸金的寺庙附近，也出现了越来越多的民宅。
选购寺庙、道观附近的住宅，存在着两种矛盾的说法。
一种说法是，“庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤”。
另一种说法则是，“庙后贫，庙前富，大庙左右出寡妇”。
两种说法，明显相悖，一个是庙前穷，一个是庙后穷。观点针锋相对。
究竟谁是谁非？
以往的民宅，除了大户人家，多都只有一层，两层少见，寺庙一般都为高大建筑，民宅无法和气势雄浑的寺庙相比，住在庙后，自然就被庙挡住了出路。
而住在香火鼎盛的寺庙前面，可以靠山吃山，在工商不发达的年代，买些香烛看似小生意，仍有可观的利润。
现代社会不同了，农村大多盖起了楼房，特别是城市，高楼林立，和寺庙相比，更有气势，“被挡”的说法似乎已不成立。
另一方面，过去卖点香烛，还算是不错的买卖，拿到现在，富裕不到哪里去。
显然，这种“阻挡出路”、“卖香烛发富”的观点，需要与时俱进。
从阴阳角度解释，寺庙、道观大多属于阴森之地，虽有各位和尚师父、道长们诵读经书产生的“正能量”，但更有太多不如意之人的请愿，带来的”负面磁场“。特别是一些寺庙道观还供奉有去世之人的照片、骨灰，阴气之重就在所难免了。
然而，“万物负阴而抱阳”，选择阳宅，必须选择“阳气”充足的地方，只有阳气充足，才有利于万物的茁壮成长。
因为“前为阳，后为阴”、“左为阳，右为阴”，因此民间又有“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右”的说法。
从风水学角度分析，北为阴，南为阳。比如北风一吹，气温必然下降；而南风越吹越热。一年四季大多数时间，太阳光大多照射到住宅南边，而不是北边。
位于北半球的我国民宅，大多选择的朝向是“坐北朝南”。即宅后为北，宅前为南。
如果住在庙前，寺庙为“阴”，北边为阴，则是阴上加阴。阴盛阳衰的房子，自然不利男主人，出寡妇、出鳏孤就不难理解了。
本文至此，还没有讲清楚两种说法的矛盾。
薛开伍认为，无论是寺庙，还是道观，都有“阴阳之分”，有阴庙也有阳庙。
根据阴阳平衡的原理，如果住在庙前，但庙为阳庙，阳庙为依靠，有利于阴阳平衡。
同理，出现在住宅前面的阴庙，同样有利于阴阳平衡。平衡则兴，失衡则衰。
也就是说，“庙前穷、庙后富”的说法，适用于“阳庙”；“庙前富、庙后穷”的说法，适用于“阴庙”。
我们知道了这些道理，一是尽量不要居住在寺庙附近。寺庙本是教化、引导世人向善的场所，让寺庙敞开“怀抱”渡化信众，给寺庙让出应有的空间，本就是行善积德、造福后人的好事。
二是因为历史或特殊原因，无法回避在寺庙附近居住，也不必过于担忧，我们可以通过通过行善积德提升正气，也可以邀请朋友聚会补充阳气。
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