奇人奇事，愈传愈奇，经久不衰。到了清末，有一年，一阵台风将济宁市一女孩刮走，台风息后，女孩落在了海边浅滩上，呜呜啼哭。时值清晨，一位老者经过，问她因何啼哭，家在何处，女孩如实回答，那老者说道：“往东看，不远处有一海岛，等到日出，当有一小船从岛上飘来，船上有位老人，是你的老乡，你求他送你回家吧。”女孩别无它法，耐心等待，太阳出来，果见隐隐约约，一小船从岛上破浪乘风而来。船首立一清瘦老人，白发如银，说话掷地有声，吟诗而来，女孩向他求助，他满口答应，并要女孩回家后代慰问家乡父老，然后他抓把泥沙，向女孩撒去。女孩当即如坠五里云雾，飘飘然不知南北。待清醒过来，已坐在了自家院内。有人说这就是“奇门遁甲”之术！
“奇门遁甲”相传是中国著名的民间传说奇术，但其实它在历史上并非真正意义上的法术。《辞源》对奇门遁甲的解释为：“术数之一，起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法，……其法以十干中乙丙丁为三奇，依戊己庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。……遁甲当循甲，以六甲循环推数。”
《奇门遁甲》也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。
方术家往往把遁甲的起源推溯旨黄帝玄女，周公旦和汉张良。但真正从遁甲理论的建立来看，要晚至南北朝才开始完备，有信都芳的《遁甲经》和葛秘的《三元遁甲图》闻世。唐朝继续发展，至两宋时发展到高潮。在宋仁宗时代以杨维德为代表，对以往壬式理论作了系统的概括和总结。
但自从陈抟邵雍发掘出先天，后天的易学观念，促使遁甲现论发生变革。并且将道家的符箓之法也融合进去，以至向怪诞方向发展。遁甲于六壬是相同的。只是各有所侧重。遁甲更多地用于军是，也更多的引用了天文和季节历法的概念。并以九宫为基础，以三奇，六曜，八门，九星相配合，视其加临吉凶的情况。据《四库全书提要》说；‘是编旨约词该，于用奇置闰之要，颇为详具。至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及。’
编辑：海洋
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